作者：玄北
【商朝时期祭祀已经不在选蛮夷战败的努力，为了将更好的祭品奉献给神明，往往祭祀的人选会是处·女和幼童，这代表纯洁。】
【在我们看来取消人祭绝对是人类社会的一大进步，但在当时看来，商纣王此举是大逆不道。】
【这一点老秦家做得很好，不学中原，殉葬也选用陶俑
，这才有我们后来闻名世界的兵马俑！】
光幕中数不尽的兵马俑成列在坑内，秦王政面色很复杂，祭品被发现只有一个理由他或者祖辈墓被挖掘了！
【实际上商朝中后期都是王权跟神权在争夺权力，争权夺利大家应该知道，明朝的党政，东汉末年的外戚宦官之争，周代的诸侯之争，权力的争夺从部落出现就没断过。只是跟其他朝代不同，商代的是王权从诞生就在跟神权争夺权利。】
【权力这东西就这么多，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，没有妥协一词。】
【神权压倒王权可以参考西方历史，西方神权压倒王权结果，国王登基需要教皇许可洗礼。】
【实际上到了商朝晚期，王权和神权就闹得不可开交，纣王的祖先就干出过射天举动，众目睽睽之下射天，做出这等大逆不道行为，其实就是在反抗神权。】
【再看看帝乙为何选择子受继承地位，而不选择子启？两人可是同父同母，难道真是比干给出的那个可笑理由，子启出生时母亲不是王后所以他是庶出，子受出生时母亲是王后所以他是嫡子？】
【还是说商朝就已经实行嫡长子继承制度不成？】
【其实不然，在商的三十位帝王中有一半是兄弟弟继，真要看重嫡子又何来早年的混乱继承局面？】
【只有一个愿意，帝乙跟神权已经到了争斗激烈的时刻，长子次子得到了神系官员支持，才让帝乙选择将王位传给幼子！】
【参照商纣王这最后一条罪名也能得知，他跟他爹一样跟神权对着干。】
【其实也能看得出来，商纣王一生都在征讨诸夷，正常来说出战需要由神官占卜战事顺不顺利才出征，商纣王时期战事频繁，肯定不会听占卜结果，因为占卜结果不可能永远都是顺利。】
【后世一些人将商纣王列为反神先锋，最后一位人皇，再结合封神榜这个故事就能看出，这是个神权(微子启为代表)覆灭王权的故事，神权胜利了没有？从周王自称周天子就能看出，神权战胜了王权，天地人本该不分上下，变成了天地强压人头上，从此人间再无人皇只有天子。】
刘彻大为震惊，原来天子是这般来的，原来商朝是人神争权的时代！
秦王政叫来了史官，“周史可有妇好记载？”
史学家大汗淋漓回答：“并无。”！
第五十章
人皇！
人皇！
两字重重砸在所有皇帝心头。
天子一词出在何处？
周天子。
在遥远的殷商,是没有天子一称，天皇地皇人皇是齐平的，是周武王向神权妥协,自称天子，才巩固了自己的权力和地位,从此人道永远矮天地两道一节。
汉武帝有些尴尬，摸了摸自己的鼻子，董仲舒的天人感应无疑加重了天子身份。
当他不想做人皇吗？
天子一称深入人心,想要巩固皇权只能继续埋头加重天子这个称呼。
上天之子，代天牧民。
《春秋纬命历序》载：“人皇出暘谷,分九河。”
《三五历纪》载：“天皇、地皇、人皇并列。”
秦王政眼神变深。
冬日收兵,准备回北京的朱棣愣住，激动起来,“我是人皇！”
他要做人皇，不做天子！
自汉武帝时期董仲舒的天人感应一说就将皇权和天人感应牢牢捆绑,动摇天人感应就是在动摇皇权。
如今握着程朱理学这把武器的士绅更是拿这一套制约君王权力,只要他是人皇,他就是天道一环，天人感应将不再成为制约他的手段！
天地间还有什么可以压制他？
可是该如何击溃程朱理学这个限制君王权力的武器？
从董仲舒到程朱理学已经将儒学打造得浑然一体,毫无漏洞可言,想要从击溃儒学只能从天人感应着手。
可问题是动摇天人感应就是动摇皇权。
朱棣眉头深深皱起,有无能击败天人感应又能保证皇权维持的策略？
...
“摊丁入亩……”
朱元璋琢磨这件事已经近一个月了,日想夜想,心中杀气腾腾。
别看只有这三个字，一旦强压着施行，肯定是要流血的！
可他朱元璋怕流血吗？杀到血流成河那是眼睛也不眨一下，更不要说屠刀是对准官吏和官吏背后的士绅。
不过,他总觉得不应该只有摊丁入亩，还有别的才是。
朱元璋凝视光幕，心道，希望能问一
问后世之人。
【那么历史真如一些学者猜测那样，商王晚期神权与王权交锋激烈吗？】
光幕出现一张白纸，白纸分两半，分别写着神权，王权几个黑体字。
【这一点通过倒推就能知道，大家知道封建社会生产力是奴隶，生产资料是土地，奴隶社会的生产力和生产资料全是奴隶。】
【这个时候土地不重要，打仗也是以掠夺人口为主。因为生产工具效果低下，需要大量人口来生产粮食。我们熟知的武丁、帝乙、帝辛都在积极征讨四方。】
【何为方？在商时方并不是指方向，而是指商周边的蛮夷，比如鬼方、徐方等等，东方指东边的蛮夷，南方指南边的蛮夷，传到今日变成了方向名词。】
【商时期使用的是青铜作为武器，那么奴隶主会给奴隶分发青铜器来种植粮食吗？不会，只会拿人口去填。】
【商王打仗必会带回大部分俘虏，这些是奴隶的主要来源，同时祭祀需要的人牲也是从奴隶中挑选，时间一长，商王能愿意，他缺人才打仗，打仗又消耗人口，所以会提拔奴隶，解放奴隶，这让他跟负责祭祀的神权产生了矛盾。】
光幕上王权多出两个分支，分别写着奴隶补充部队，奴隶种植粮食。
神权只有一条，写着祭祀人牲口。
【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天，武乙无道，为偶人，以土木为人，对象於人形也。谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。】
光幕出现了一个短视频，完整讲述了武乙射天经过。
【武乙是不是真如史料里记载的那样，被雷劈死我们不得而知，但他此举在当时和后世的封建王朝来看，简直是大逆不道！给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了！】
【后世帝王谁敢再干出这等逆天之举？各朝谁敢射神，更多的是造神运动，刘邦宣传自己是金龙转世，武则天神化自己是转世佛陀，你当他们信这一套吗？不过是愚昧的百姓信而已！】
【商时还是蒙昧未开智的奴隶时代，知识都掌握在奴隶主手中，奴隶主拥有对万物的解释权，奴隶主又分两大类，一类掌管奴隶
精神的神权，一类掌管人□□王权，瞧瞧，是不是将一个人从□□到精神都牢牢控制住？】
【武乙射天就是在表达对神权的不满，这个时候神权应该已经占据上风，才有了商纣王时期的不留心祭祀。祭祀不频繁，就是在削弱神权的威力。】
【神权发展到周朝就有点迷了，周武王自称天子，将神权拔高，本该信神才是，可实际上周朝却是以礼乐替代了商朝的巫鬼本该掌握的权利。】
【《周礼》大家都听过吧？相较于商人对鬼神的深信不疑，武乙需要射天来破解鬼神的权威，周朝对鬼神的信任就不怎么坚定了，发展到了后面，甚至有了孔子的对鬼神敬而远之，荀子的不信鬼神。】
【再后面的封建王朝对鬼神态度就模棱两可了，处于信与不信之间。态度也转变为对我有用我就拜，没用换下一个。】
【好了，今日关于商朝这段历史的解读就到这里，有不同意见的小伙伴可以在评论区留言，我们下期再见！】
光幕黯淡下去，诸皇帝陷入沉思，其中不少人注意到生产资料等词汇。
曹操叹息：“吾真想去后世一观。”
一个女子都能点评历史，知晓那么多士族大家才能知道的知识，这些知识连他都不曾知晓。
秦王稷时期，齐国稷下学宫出现了骚动，因为找出了大量龟甲。
这些龟甲原本当作占卜之物堆积角落无人问津，只阴阳学说的学子拿出来把玩，如今知晓上面记载了商时历史，不少学者将其找出来试图破解上面的文字。
这会儿不同国家采用不同语言，很少有人去学习商时语言，好在距离商才过去八百多年，一些文字在七国语言里都能找出相对应的。
除去龟甲，还有人收集商青铜器。大件青铜器找到的比较少，毕竟这年头青铜器属于祭品，想找得去挖掘墓室，总不能为了探究历史挖掘仙人陪葬品。
秦王稷时期的稷下学宫忙着翻找资料为自家学说添砖加瓦，秦王政时期，一部分稷下学宫使者已经翻山越岭跨越平原来到了秦国。
秦王政收到汇报。
“一批百家学说的人来了咸阳？”
秦王政敏锐觉察出有什么事情脱离了他掌控，命人严密监视这些百
家之人。
到晚间他得到了消息。
“这些人去找了长史？”
秦王政本来还未反应过来，等身边人提醒他才想起来光幕提起过李斯未来会建议他焚书。
他意识到这些百家人是为了这件事来咸阳，不管这些人因为什么入秦，既然来了，他也不会让他们轻易离开。
“来人，让长史来见寡人。”
【饭后一支烟：历史暴君无人能出桀纣，说到底那个时候是奴隶社会，杀人是常态，说桀纣残暴，问题是残暴对象根本不是奴隶，而是另一群奴隶主，呵呵，大家不要太过带入，真到那个时候，大家连黔首都算不上，全都是奴隶！】
【男上加男：现在还有人想洗商纣王，主播是想红想疯了吧？】
【七七：楼上历史是跟电视学来的吗？你怎么就知道up主说错了？】
【男上加男：一群脑残，去同情古代帝王，你瞧瞧哪个古代帝王不残暴，皇帝就是一群吸血虫！】
所有看到这条评论的皇帝都绷不住了，这还是头一次遭到后世人诋毁！
李世民眼里闪过凶光，若是这发言的人出现在他面前，恐怕早被他一剑斩杀！
评论区吵成了一团，不少古人学到了新的词汇。
突然评论区这些评论全都消失了，不少人一愣，再看是主播关闭了评论区。
朱元璋合上双眼，遮住眼里的凶光，后世人竟然将皇帝视为吸血虫？
荒谬！
没有他，谁能将元人驱赶出蒙古人铁蹄下？
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