作者：最爱冰萄
一生最大的成就无非就是生几个孝顺的孩子，经营好家庭，围着丈夫、长辈和子女们不停打转，从未想过宅院之外的广阔天地，也无人告诉她们人生还有另一种可能性。
视频里女子的年纪看上去已经很大了，年华已逝，却依然那么美，那么耀眼。
令她们羡慕，令她们向往，令她们心生无力。
“世间莫大殊荣，不过如此。”上官婉儿失神喃喃道。
她想，千年之后，人们还会记得她吗，记得她曾为武皇洗过笔，记得她这位微不足道的武周朝女官。
武则天微微一笑，为后代女子的成就感到与有荣焉。
她原本觉得自己上位后设立宫中女官，努力提高女子地位已经很好了，如今看来还是不够。
“婉儿，你看到了吗。”
上官婉儿回道：“陛下，婉儿看到了。后世医家女子的地位让婉儿见了都心生羡艳想学医，可惜臣并无天赋。”
武则天乐得笑了：“朕是问你怎么看那位屠女士发明的抗疟疾药。”
上官婉儿呆了呆，回过神来，镇定自若地答：“自然是拯救民生，收获民心的神物。”
“若这等神物造于你的手呢？”
上官婉儿一下子读出武则天话里的潜意思，她猛地抬头，不敢相信的看着她。
武则天说：“你是我治下最能干的女官，可朝中大臣对女子做官的态度你也看见了，叫你始终只能在后宫三亩地里打转，无法堂堂正正地走到朝堂之上。”
“但若是你有这份造神药的功绩，他们再如何反对也无法阻挡你迈出那一步了。”
上官婉儿没想到武则天会为她想到这一步，感动不已，理智压下了情感，她低下头：“不，我何德何能受.....”
“朕说你能，你就能。”武则天一挥长袖，扶起她，眉目间充满女帝的霸气。
“别急着推拒，朕不是为你，而是为了朕自己，有你作开口，朕就有理由让天下女子进入朝堂，婉儿，朕想你为她们做个好榜样。”
上官婉儿的喉咙堵塞着惊讶、感动、兴奋等各种情绪，她说不出话，只能拼命地点头，从地上站起来。
武则天笑了，她从上官婉儿的眼神中看到了决心。
她期待着自己有一天能说出“天下女英杰尽入我囊中”的话。
都说女子不如男，要是放在同一个起点开始竞技，结果会如何呢？
第32章 医家篇8他们是志同道合的伴侣，也是……
邺城。
曹操追着华佗道：“神医啊，我想要那个青蒿素，您能不能想办法提取出来。”
有了能够治疗各种疟病的青蒿素，何愁大疫不能止？
届时他就是名副其实的北方之主，周公吐哺，天下归心了！
华佗被曹操追得头疼，无可奈何道：“主公并非我不想，但是那位后世的女神医方才也说他们经过数次实验，用科学仪器经过严格的制药流程才成功从青蒿中剥离出青蒿素，在下连制药流程为何都一知半解，更没有那些神乎其技的科学仪器，巧妇难为无米之炊啊。”
曹操失望道：“果真没有一点办法吗？”
华佗：“除非.....”
曹操：“神医尽管说，你想要何物我都为你寻来！”
华佗摆手道：“主公折煞在下了，天女先前提过我与三位徒儿，待过段时日，几位名医的故事讲完，我等说不定会有如关羽将军一样的机会登一次天梯。到那时在下与徒弟们定会仔细留意是否有抗疟疾相关的神物，尽全力将其带回来。”
曹操：“！！！”
他这才想起来还有试炼一事。
华佗加上他的三个弟子吴普李当之樊阿，换言之，他这边就有了四个名额。
刘备那边只有一个张仲景，四比一.....
“哈哈哈哈！！”曹操忍不住仰天大笑，风水轮流转，大耳贼你也有今天！
华佗不明所以地看曹操一阵莫名大笑，活像得了失心疯：“咳，主公....您......”您没事吧？
曹操激动之余想到了一件事，华佗的三名弟子不提，他本人已经年近古稀了，要是闯上一回那种刀山火海的险境，怕是用不了多久就会被出局淘汰。
这可不行.....他还指望着神医给曹军多带点好东西回来呢！
天女曾说过，捐献文物者可带一样物品进试炼地，帮助通关。
文物.....
曹操眼珠一转，搓了搓手：“神医啊，您那本在牢里写的《青囊经》原稿可否借我一用，我派人给您抄一本副册，哦，还有您行医常用的金针，劳烦也借来用用，我拿三套金针与你换。”
华佗：“......”
曹操：得亏当初留下了华神医，华神医真是个大大大宝贝啊。
天上的天幕继续播放着：【提到葛洪，就不得不提到他的人生伴侣，一位东晋的奇女子。
唐代文学家裴铏的书里这样记载葛洪妻子：“鲍靓女，葛洪妻也。多行灸於南海”，这里的鲍靓女指的就是鲍姑。
鲍姑是当时南海太守鲍靓的女儿，由于鲍靓精通炼丹之术，葛洪同样喜欢炼丹，于是他拜了鲍靓为师，葛洪与鲍靓的女儿鲍姑从此日久生情，走到了一起。
两人喜结连理后，鲍姑在葛洪的影响下走向了行医修道之路，她是我国历史上第一位女施灸家，艾灸之术高超，以治赘瘤与赘疣擅名。
传说，鲍姑在行医采药归途中，看见一位年轻姑娘在河边照镜，边看边流泪，鲍姑走近一瞧，发现她脸上长了许多丑陋的黑褐色赘瘤。这些难看的疙瘩让姑娘成为了乡亲们嘲笑的对象，因此她才会顾影自怜地哭泣。
鲍姑详细向对方询问了情况后，决定伸出援手。她从随身携带的药囊中取出一种名为红脚艾的草药，将其搓成细绒，用火点燃后，小心翼翼地为姑娘进行熏灼治疗。不久，姑娘脸上的疙瘩便一一脱落，没有留下丝毫疤痕。容貌恢复了往昔美丽，姑娘感激涕零地谢过鲍姑，欢喜而去。[1]
因为鲍姑采用了越秀山脚下的红脚艾绒为女子进行灸疗治疾，从此，后人称此艾为“鲍姑艾”。】
见到“鲍姑艾”的功效，贵族女子们露出了心动的表情。她们脸上也会长痘，这红艾既有这般神奇的功效，对她们保养皮肤肯定也有好处。
王太后忍不住埋怨起了汉武帝，丢义妁娘子去都是臭烘烘男人的军营里做什么，留在宫里多好啊。
军营内，义妁飞快记录红艾草的外形与作用，自言自语道：“这种红艾和我采摘过的功效好像不太一样，只生长在岭南吗 ？”
她扭过头，吩咐一旁的小兵道：“去看看能不能找些来。”
“是！”
小兵崇拜的看着义妁。
营里的士兵们一开始不屑于义妁这名空降的女医，男人打仗叫个女人来做什么，碍手碍脚的。
结果第一天，义妁就救下了两个发着高热，只差一口气便要归西的将士，第五天，她亲自上战场，冒着死亡风险抢救下了前线三十五名尚存一息，伤亡惨重的士卒。
赶路途中，脚底被磨出血泡了也不吭一声。
打那时起，全军营对这位义妁娘子的态度就变了。
在小兵心中，义妁如今就是大汉第一神医！
【鲍姑与丈夫一起跋山涉水，救济世人，多次解除百姓的瘟疫之苦。
他们是志同道合的伴侣，也是最好的行医搭档。】
天幕上出现了一张地图，标着鲍姑和葛洪名字的两个小圆点紧贴在一起，足迹遍及南海县、番禺县、广州、惠州、惠阳、博罗等多地。
二人所过之处，皆有县志府志和通史记载，老人们将鲍姑制的艾叫神艾，尊她“鲍仙姑”，民众唤鲍姑与葛洪为“神仙夫妻”。
小孩们手拉着手，快乐地唱道：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”
儿音动人，童谣清脆。
这一幕让鲍姑的眼睛泛起了酸意，她右手握紧放在胸口，为人民纯粹的喜爱感到幸福。
比起“神仙眷侣”的名号，她更喜欢孩子们唱歌时快乐的样子。
葛洪笑着牵住妻子：“好啦，高兴一点，百姓唤我们神仙夫妻呢。”
“什么神仙夫妻.....不知羞。”
鲍姑羞涩地瞪了葛洪一眼，手却诚实地牵紧了他。
——除了父母，此生她最感谢的人便是丈夫，他带她走出了小小的南海，告诉她何为医，何为仁心，她从此不再浑噩地活着，找到了人生目标。
她同样感谢曾经鼓起勇气的自己，未曾选择在外人看来幸福美满的、儿女孝顺膝下的贵妇人生，作为太守的女儿，她有这个资本。
她支持葛洪，而葛洪帮她变得更好，他们互相成全。
夫妻俩甜甜蜜蜜的对视。
而这时，天音说道：【有一点非常遗憾，相较于葛洪的《肘后备急方》《金匮药方》等诸多著作而言，鲍姑并没有与她的丈夫一样留下医学代表作。
据后世分析，葛洪不精通针灸，但《肘后备急方》中收录了一百多条详细的针灸医方，后人认为这很可能是与鲍姑有关的灸法经验。
或许是时代原因的限制，亦或者古代女子根深蒂固的尊卑观念，导致她们的成就无法保存下来，后人只能从片余资料中窥探她们曾经有过怎样精彩的人生。】
宴明婉话锋一转，语气变得森冷：
【说实话，女子的知识真的比男子要低吗？现代的成绩已证明女子并非不如男，男女皆能接受教育，各行各业都有优秀的女性人才出现。
古代女子为何数千年被男人压制话语权，究其原因，不在乎两方面。一，思想上，封建社会用父权夫权洗脑否定女性。其中，最典型的案例便是三纲五常与程朱理学，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”君权最大，其次为父，食物链的最低端便是女子。
而程朱理学讲三从四德，即在家从父，出嫁从夫、妇死从子，该训言成为千年来束缚女性的精神桎梏，而男人们照样三妻四妾，榨干女子做他们的养料。
二，生理上歧视物化女性，将女性束缚在家门之内，加以包脚苦痛，行步艰难，没有生理缺陷，也要创造出生理缺陷，无死角地打压女子。
唐末诗人杜牧《咏袜》中写：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，可见当时女性裹小脚的陋习已经开始流行。
而北宋经历了牵羊礼那种丢脸至极的国耻，男人们无法直起脊梁骨，报复金国，于是只好窝里横更加地摧残女性，甚至创造出“三寸金莲”那种畸形的审美。
盖以宋朝之后，封建社会对女子的压迫到了顶端，使女子不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待，然而，我想问问天幕下的男人们。
你们谁不是由女子所生？女子的生育。乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报也。[2]】
“砰！”
武则天捏碎了茶盏，一阵齿冷：“该死.....他们怎么敢。”
这群恶心、低贱的男人们，竟然用这种方式算计她们！
先是压制女子的话语权，然后禁锢她们的双脚，剥夺她们出门的自由，最后就能肆无忌惮地逼杀自己的母亲、妻子、女儿了！
上官婉儿脸上同样带着深沉的怒火，步入朝堂的心思前所未有的强烈，她要和男子们站在一片土地上，堂堂正正地反驳他们！
“母后。”
太平公主呐呐道，她本来想寻好友玩，结果见到婉儿与母后如此表情。
“来。”武则天冲她招招手。
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