作者：桑家静
陈白起探目而去，只见石盘中央有一人、一鹤、一琴。
十分高雅的组合。
同时，亦是十分装逼的配备。
抚琴之人席坐着正对着陈白起，他微垂着头，阔袍似莲铺阵于地，外罩紫红薄裘，眉目雅逸，墨发半束于冠半垂肩则，全身无一饰物，素淡净然，一白鹤温驯依偎，琴音渺渺，犹似山中之仙。
当他听见有细微脚步声欺近，便停下拂琴，微微抬眉，端是眉如清秀，薄唇淡樱。
“今日吾若令汝上不了山，汝可会气恼？”
他一开口，便是淡淡地轻嘲与冷谑，带着一种不好相与的气息。
陈白起止住脚步，人并没有踏上石盘，仍在山路上，她听这话，只觉得他这问话满满都是陷阱。
据说，这关是准备考“人品”。
若她答：气恼，便会被人指责气量小，若她答：不气，估计又会被指责满嘴虚伪与不诚实。
“先生，为何定认为我定上不了山？”陈白起奇怪地问道，一派稚懵之态。
既然怎么答都是错，那便干脆不答了。
乐颐挑了挑眉，朝陈白起一笑，只是那笑尚绽不及眼底，便如昙花一笑，下一秒便消失得无影无踪，一脸冷若冰霜：“自是因为不喜。”
这回答……着实任性哪。
只是人家乃出题先生，自有任性的资格。
陈白起道：“不知先生因何不喜？”
“自因你。”
“不知我有何错之？”
“你之错便是不该出现在今日、此处。”
“那若今日出现在此处的不是‘我’，不知，先生可会不喜？”
如此一问一答，一温和相询，一冷声相答。
乐颐倒是讶异这少年竟会这样一问，他手按琴弦，根根分明的指尖轻拨弦丝，似在考虑这个假设，最终他抬起脸，摇头：“不喜。”
“那敢问先生，无论是我还是他人，于你不过一介陌生外人，但你之喜怒却一直依附于一个外人，不知，先生你之心，置于何处呢？”陈白起问道。
乐颐的脑子被陈白起一下给掰到十万八千里的歪理还整短路了，他愣了一下，下意识反驳：“吾何时……”
陈白起又道：“常言道，不以物喜，不以已悲，方可处事深远与有豁达胸襟，而这样的心境方可平静，敢问先生现下可算平静？”
乐颐一下哑口，特别是被“不以物喜，不以已悲”这样绝妙的字句被她用这样稀疏平淡的语气道出，只觉气闷又讶异，他最终，只能从齿缝中挤出一个字：“你……”
“倘若先生不平静，便意味着先生无法秉持公平之心来对待考生，既是如此，你之不喜，我可否不在意？”
这种奇葩结论如何得来的？！乐颐直接目瞪口呆：“尔之话完全荒谬！”
陈白起并不被他的怒叱而变色，只是平静陈述道：“先生你动怒了。”
乐颐瞪着陈白起，简直一时哭笑不得。
这个少年究竟是什么人啊，以往的考生都是被他几句话撩拨气得红脸跳脚，可今日偏让他遇上一个能将他给反气得半死的！
乐颐冷嗤一笑：“罢了，汝自当了得，句句有理。你且走吧，且让吾这等方才崴伤脚的伤者便这样躺在这处冷寒挨冻吧，看今日是否还会有考生人品上佳驮吾回书院。”
乐颐心中冷笑地想，这关考的便是士子的人品，他若想通过，便必然要被折腾的。
而陈白起一听他这话，便知道这一局真正要为难她的“考题”来了。
可问题是，这陈焕仙的身躯本就瘦弱单薄，再加上她此时腿上有伤，哪里能背得动人，这一路上山道路崎岖，自己走上去尚且吃力。
可问题是，如果她拒绝，岂非给了他借口撵赶她下山？
陈白起冥思苦想了一会儿，便小心地打量观察这位似白鹤一般孤傲又素洁的先生。
第308章 主公，我混出名堂便找你(1)
陈白起突心生一计，便佯装一副真诚的模样，向其一揖，清音道：“先生，且让我抱着你上山吧。”
乐颐斜挑眉梢，一听这话，便是狠狠地皱起了眉头，他别扭地想，以往那些士子为表其“品行”皆愿背驮，毕竟两个大丈夫如男女般搂搂抱抱地入书院何其有碍瞻仰，此子何以谈……抱？
他不怕丢人？
他当即横眉怒眼地拒绝：“两个堂堂大丈夫，何以言抱？”
“可我弱背无力，却只有靠双手。”陈白起遗憾地垮下双肩，装完可怜，她却又道：“凡事因事制宜，比起先生的贵体安恙，学生宁可舍下面皮，亦要帮人到底。”
说着，陈白起便是面色坚毅，如一个憨呆正直的书生，直看得乐颐眼角直抽抽。
这人……还义正言辞地劝上他了？！
陈白起抡卷着宽大的袖子，便举步轻盈地踏上石盘，欺近乐颐之所，她先是一声请罪后，便绕过桌案俯下身，准备将腿上“受伤”的乐颐给抱起。
乐颐薄唇紧抿，手紧紧地按于琴案之上，脖子略嫌尴尬与别扭地缩了缩，端是以整副僵硬的身躯做无声抵抗，却扔挡不住陈白起的一腔“热情”攻势。
可怜，乐颐身形虽瘦，却也比“陈焕仙”这等末成年人要高上几分，这一抱，陈白起便被直接压弯了腰，她面色一慌，脚步便是踉跄地晃动一下，竟将刚给抱起一半的人便给生生“滑”了下去。
陈白起见乐颐跌了个翻身，便连声致歉，便是又再接再砺地“动作”。
但乐颐却是不干了，他瞪着眼惊慌地使劲推攘陈白起的手，口中不住地喊她“住手”，而陈白起似听不见一般，固执地要上去“帮”他，要抱他上山，要带他回书院不可。
在这推来挡去，这人硬是抱起又摔，摔了又抱，要说这摔跌并没摔出个好歹，却将乐颐这好面子的人，直接给摔急红了脸。
这他这一向高雅喜洁，衣惯用白色，琴身为玉白，琴案乃桦木，宠物乃白鹤……便可知其性格多为挑剔与讲究，如数几次，乐颐便不顾形象，直接拍开她的手，气恼地吼道：“竖子再抱吾试试，尔即刻滚下山去！”
“不行，哪怕被因不被先生看中而撵下山去，学生亦认了，凡事助人为乐，若让学先眼睁睁地放先生一人受伤独处在此，学生实不放心，定要带先生回书院。”陈白起亦是累得气喘吁吁，但她两眸乌黑专注入神，却一定是要再伸手去抱他。
这可把乐颐气得是七孔冒油，心中咬牙切齿。
他在世活了将近二十余载，却是第一次遇到一个如此讲不通的棒槌！
乐颐几近崩溃地吼道：“吾腿脚无事——”
陈白起顿了一下，就在乐颐刚准备松一口气时，陈白起却“一副先生你别骗我了，我绝不会留下你一个人的”，便准备继续拽扯他起来。
乐颐真快被她如此坚持不懈的精神给“感动”哭了：“你这傻子，你走你走——吾放你上山，你快走啊！”
陈白起眨了眨眼睛，被喷了一脸口不，她直起身子。
目光狐疑地在乐颐的脚上溜一转，直惊得乐颐忙着缩腿，却又醒起一事，他忙抻了抻腿，示意无事，道：“吾自会上山，毋须尔多事！速离，速去！”
如此这般，乐颐却是在从未想过在“赔了夫人又折兵”的情况下，才能将陈白起给打发掉了。
但没隔多久，乐颐被陈白起搅得乱糟糟的脑袋突然一下恢复了正常，他想起前后之事，突地便勃然大怒，一掌拍在琴弦上，随即一道尖锐刺耳之声划破空气，惊得一旁白鹤倏地伸长了脖子，慌张凌乱地扑楞着优雅颀长的翅膀。
好啊，这小儿竟敢算计于他！
他这一关靠的是“品”，但如她这般“人品”“好”成这样，连一向爱玩弄人的乐颐都不知不觉地落了陷阱，他一时真不知道该气还是该怄了！
并且，他还将她放走了！
这小儿下次若再让他遇见，且看他如何收拾她！
刚才一番“折腾”，陈白起身体本就不强健，自是有些累了，可惜没钱去系统商城买“体力药剂”，只能边走边靠啃一个菜栗饼充饥，便沿徒继续上山，巍峨的山峰，转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，山处掩映着雕檐玲珑的木竹建筑群。
眼下，只剩最后一关“德”了。
陈白起想“德”，便是泛指人“德行”。
她穿过铺石山径，穿过幽扬竹林，方到达樾麓书院正门，正门处有二阶石梯，每一级石梯二十阶，共约四十阶，只见长阶此鹤碧霄处，一名身着墨青博衣宽戴的白胡子老者，正身似古暮铜钟般立于阶梯上，居高临下地俯视着陈白起。
“今日守品之人乃乐颐，汝能至此，此品可见评之差矣。”那老者似未看向陈白起，他耷拉下的眼皮松散漫逸，却是摇头。
想来这老者是看不上乐颐的“德性”，他认为能让乐颐这种人放过之人，必不是什么正直之人，倘若当真是正直，怕早被乐颐的歪性给坑死了。
他虽不喜愚人，却更不喜无德之人。
陈白起没想这老者却因乐颐守关一事，竟迁累于她，不曾相与便给了她差评。
陈白起心中自是不服，但她却并无将这种好胜之心露于表面，她先是以礼相待，便温声询问道：“先生可听过，兵者诡道也。”
那老者见阶下少年被他鄙弃，却并无恼羞成怒或尴尬失落之色，反倒一扫方才上山疲倦之色，显得神采奕奕，他心中讶异，这一看，才发现，这少年长相不俗，气质亦通透干净似玉魄冰雪。
他顿时感兴趣地“哦”了一声，便抬袖道：“且说来听听。”
陈白起再行一礼，便朗朗大方而道：“学生认为，之对付忠之人，当以正道取之，对付恶之人，当以诡道取之。古书常言，用兵之道在于千变万化、出其不意，此为诡道。用兵尚且如此，而若论人，学生当以应对之策而施行，学生之所以能通过乐先生之关，并非定是人品缺失，望先生能明辨。”
第309章 主公，我混出名堂便找你(2)
老者一听这话，便悟出了陈白起言下之意，这乐颐并非什么品德正直之人，而她便不以正道而施策，此乃以邪正邪，并非指她品性不好，反而指她以兵道而悟人道，通晓世事。
老者扶须哈哈哈地大笑了起来。
这人不愚啊，还知以其人之道还治其身之身。
并且，她还洞察到他对乐颐的不与苟同，便以一种同仇敌忾的言辞来抚平他的不悦，却也是一个有眼识的。
“看来是个有才之人，能在如此短的时间，通过两关来到老夫此地，眼下又以一番话，令老夫对你有一番新的改观，能从人谈至兵，又从兵道悟之旁意，可见其对文字的见解之深，倒不似这个年龄该有的灵敏啊。”老者笑了笑，但眼神却并不仁慈，反有一种严厉之感，他道：“但该考之题，却也不能因此而免了，且听吧。”
陈白起垂目道：“先生请。”
“古者圣王之为政，列德而尚贤，无论农与工肆之人，是何故？你且答你之见解一二。”老者问之。
老先生问：这古代圣王为政，给有德的人安排职位并尊重现贤能的人，即使身处农业与手工业、市集的人，如果有德行才能便选用他，这是因为什么？
陈白起将老者的问话于心中咀嚼几遍后，脑中瞬时闪过许多字句片段，最后她将话存有腹案，方吐言道：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”
意指：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。
致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。
她停顿了一下，便又接下道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
意指：用政治手段来统冶人们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心，用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
这话听得老者是连连颔首，目露惊喜地看着陈白起。
陈白起最后总结一句道：“是以尚贤之为政本也，此亦古者圣王之为政，列德而尚贤之所故。”
老者只觉她之见解颇为精准，此乃儒学中的精癖字句，看来这少年倒是读透了几本简牍，他含笑满意地睇视着她，看了她几眼后，方摆手：“罢了，过了，只是……”
陈白起见老者收起了笑，便道：“不知先生还有何事？”