作者：迴梦逐光
她笑得十分勉强：包大人请说。
话音刚落就听到包拯说：臣想借《洗冤录》一观。
果然，她就知道古代这些断案高手没有一个能逃过《洗冤录》的诱惑。
可问题是……她没有啊！
《洗冤录》是南宋的宋慈写的，现在是北宋, 隔着两百年呢，她上哪里找去？
虽然《洗冤录》上的内容她记得不少，但有时候记得是一回事, 默写又是一回事；再加上古代没电脑没手机，用的还是繁体字，她拿头写啊？
于是赵凌舒推脱道：这书后来找不到了, 本公主也不知道它哪里去了, 或许是因为过于破旧、位置过于偏僻被宫人当成废品清理了吧。】
宋仁宗时期
捕捉到关键词的赵祯惊呼, “《洗冤录》出自我大宋！大宋果然人才济济。”
大臣们欲言又止, 官家你没注意到天幕说的是南宋吗？
你忘了南宋是怎么来的？
其他大臣欲言又止，包拯可不, 他向来直谏, 这次也不例外, “官家, 大宋人才济济却最终落得靖康亡国的下场, 汉人南迁与当年的晋又有何区别？
官家听到这些应励精图治，重用能臣，收复燕云十六州……”
赵祯：“……朕知道了。”
“朕不正是想从天幕上了解大宋还有哪些人才未被发现吗, 爱卿说的朕都知道。”在做了在做了，别催了。
能青史留名的都是忠臣良将，这他还是知道的。
包拯闻言，满意地点了点头。
看得好些大臣嘴角微微抽搐，蹬鼻子上脸！
不就是被天幕夸了几句吗？说话都硬气了。
以后弹劾他们不会更过分了吧？
一想到自从包拯进了知谏院，弹劾过的权贵数量，众人心里就没底。
不如还是让包拯继续去当他的权知开封府吧？正好这回天幕都快把包拯吹得和断案如神的狄仁杰有得一拼，他们若是借此举荐包拯，官家肯定会同意的。
嗯！就这么办！
宋太.祖时期
自从收拾了赵光义，废除了金匮之盟，立了太子后，赵匡胤容光焕发，仿佛年轻了十岁。
尤其是知道辽国买不了天幕上的书后，赵匡胤更是干劲十足，铆足了劲操练禁军。
火.药本来就是在宋朝发扬光大的，有天幕的书籍，加上赵匡胤晓之以情动之以理，还真招募到了不少火器方面的人才。
火器这种东西，敌无我有那就是一大杀招，用在战场上简直就是压倒性的胜利。
赵匡胤没有废多少功夫就收回了燕云十六州。
此时的赵匡胤正得意于自己的功绩，冷不丁又听到天幕提起南宋。
赵匡胤：快乐没有了。
还得继续努力，绝对不能让南宋有出现的可能！
大秦
秦始皇听到这熟悉的语气，嘴角不由抽了抽。
上回说给韩信写兵书，结果就给了两句话。虽然那两句话确实不错，任哪个武将看了都会眼睛发直，但他明明可以有一本兵书，却因为懒而变成两句话。
想想就觉得亏了。
尤其是书中的人明明记得内容，却因为字体繁复、没有电脑、手机这种令人无语的理由不想写。
秦始皇：真懒散！
这要是在大秦，他有一百种方法让她写出来，一天怎么着也要写个万儿八千字。
公元前120年，汉武帝时期
刘彻皱了下眉头，“怎么又是大宋的人？”
包拯是大宋的，洗冤录是大宋的，大宋到底还有多少名留青史的人？
自从上回听了苏轼写他踞厕见卫青后，刘彻就对大宋很不满，尤其是大宋的文人。
“大宋如此重文抑武，瞧瞧这出名的都是文臣，武将那是一个也——”刘彻想到之前天幕说的杨业，话音一顿，改口道：“武将那是少得可怜，难怪最后会落得个亡国的下场。”
汉人这么多，却被异族亡了国，啧，丢人！
霍去病闻言，提醒道：“陛下，之前天幕提到的岳飞也是大宋的。”
天幕提起岳飞时没有专门介绍，刘彻想了一下才想起来，“朕想起来了，是那个与你二人同为八大军神的岳飞。”
“生在重文抑武的大宋，可惜了。”
汲黯向来看不惯张汤这样的酷吏，觉得后世的断案方法更好，他对《洗冤录》颇感兴趣，可见刘彻完全没有提起的意思。
不由道：“陛下，《洗冤录》无疑是一部巨著，若得之，天下的冤案能减少许多，吏治也能更加清明。”
刘彻白了他一眼，“朕会不知道吗？但天幕的意思明显和之前不想写兵书一样，兵书没有，难道《洗冤录》就会有？”
汲黯：“……”
汲黯痛心疾首，同时还有点疑惑：“后世的人到底怎么回事，连提笔写个书都如此懒惰，那他们这些书都是如何写出来的？”
【包拯闻言颇为可惜，再次道：这书是汇集验尸之大乘，于断案有大用，若得此书并推广各州府，百姓的冤情定能减少许多，公主不如再好好想想？
赵凌舒摇头：书是真的找不到了。
看包拯满脸可惜的样子，她话音一转：不过本公主倒是记得书中不少内容，如果包大人实在需要，本公主可以——
话还没说话，包拯再次作揖：公主深明大义，臣代天下百姓谢过公主。
赵凌舒忙道：不是，我的意思是包大人如果需要，我可以口述，包大人派个人来抄写。
让她自己写是不可能的，想都不要想！
赵凌舒突然想到什么，暗示道：对了，我看展护卫就挺好的。
看着他那张俊脸，说不定她想起的内容会更多些。
可包拯不这么想，听到这话，包拯第一反应就是赵凌舒看上展昭了。
想到因为美姿仪而被公主看上的陈世美，包拯心中更加肯定了，毕竟展昭的确英姿俊朗。
包拯犹豫道：……这不妥吧？
赵凌舒：那就算了？
包拯立即改口：臣明天就让展护卫来抄录《洗冤录》。
赵凌舒：……】
宋仁宗时期
包拯感受到众人投来的视线，岿然不动。
那是书里的包拯，与他何干？
而且书中提到的人、事、物他都没见过，分明就是杜撰的。
众人：没想到你是这样的包拯！
就连赵祯都忍不住暗戳戳地偷看，原来包拯在后世人心目中是这样的形象啊。
啧！
不过会权衡利弊的包拯好像更有人情味，比刚正不阿，整天喷他的包拯好多了。
唐太宗时期
还以为这回又像之前的兵书一样，因为懒而没了，没想到峰回路转，又有希望了，李世民有点惊喜，但又不是那么惊喜。
看脸什么的，好像一点也不意外呢。
李世民长叹了一声，“朕是信了，这长得好看果然还是有用的。”看来得让起居郎好好写写他的英姿伟岸，雄姿英发。
尉迟敬德：“我早就发现了，你们还不信，这回信了吧！”
杜如晦：“……”如果他没记错，这话最开始是他说的。
大秦
秦始皇：“……”
这也行？
无语的秦始皇转头看向韩信，所以之前韩信没有得到兵书，是因为他长得不如展昭？
韩信被秦始皇看得浑身一僵，“陛下可是有何吩咐？”
秦始皇目光挑剔地打量了好几遍，终于吐出了一句：“回头好好拾掇拾掇自己。”
韩信：“？？”啊？
【《洗冤录》能让正直的包拯毫不犹豫“卖了”展昭，可见其魅力。
这也难怪，毕竟《洗冤录》是世界上第一部 法医书籍，也是被公认最为杰出的法医学专著。
《洗冤录》的作者是南宋的宋慈。相比于包青天、狄仁杰等脍炙人口的断案高手，宋慈就显得很低调了，如果不是《大宋提刑官》《洗冤录》这两部电视剧，可能很多人还是不知道南宋有这么一个人物。
普通人不知道宋慈，但学法医的以及对法医、刑侦推理有兴趣的人肯定对宋慈这个世界公认的法医鼻祖不陌生。
他是我国杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。
而且你们绝对想不到宋慈其实也是出自儒家，被后世骂得狗血淋头的朱熹其实是宋慈的师祖，宋慈的老师是吴稚，吴稚师从朱熹，从这算，宋慈也算是朱熹的徒孙。
宋慈二十岁时踏入了太学的门槛，拜了当时著名的理学家真德秀为师，在师长们的倾心栽培下三十一岁中进士。
从这里可知宋慈的前半生几乎都在和理学打交道，是宋代的理学，不是我们现在所说的理科哦！
宋代理学是宋代哲学的主流，是儒家哲学的特殊形式，又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学，故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系[1]。
理学讲究“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，但是宋慈对尸体的查验要求严重违背了理学的教条。
古代是讲究非礼勿视、非礼勿言的，哪怕是尸体也一样。
而且当时并没有法医的概念，充当法医职责的仵作也因为对尸体的种种避讳，一般只会给出一个大致的死因，就像之前那个案子一样，仵作只会告诉你人是怎么死的，而不会深究有助于案件侦破的线索。