作者：莫非小妖
第93章
詹权出公差的真实目的有些复杂。
明面上只说是调查民间那些假冒神佛之事骗人的情况有没有得到缓解。
他们这一队人没打算暴露身份, 伪装成了买卖海货的行商，主打的就是一个暗访。但万万没想到南泽县这边的免费送鸡崽的铺子竟然开在衙门里！他们只要进了铺子，肯定会被县衙里的人发现；县令只要不昏庸, 就得怀疑他们这些人是做什么的。
詹权便灵机一动, 恢复了公子哥的打扮，下属则装作是他的随从。
然后, 铺子的掌柜就听说东家的未婚夫来了。
掌柜连忙从铺子里跑出来，恭迎了詹权进门。詹权表示想要翻阅一下账本，掌柜毫不心虚直接就拿出了账册。詹权摆出一副感兴趣的样子, 正大光明地看了起来。
账本分了两册。
因为领鸡崽的方法分了两种，这两种情况是分开记录的。
一册就是按照万商最初的那个方法，押五文钱把鸡崽领回去, 鸡崽活过三个月就退押金；另一册则有些复杂, 需要民众先提供一个“破除迷信”的例子，经过检验这个例子是对的, 店铺就会直接送出六只鸡崽, 不需要任何押金, 更没有必须活过三个月的限制。也就是说，如果百姓通过第二种方法拿到鸡崽，他们当天炖了吃掉都行。
当然, 一般没有百姓舍得这么做。
一只鸡崽才多少肉？铺子里送出来的鸡崽又几乎能确保都是母鸡, 除非有人主动提出想要养公鸡，铺子才会给公鸡。而母鸡只要养大，以后就有好多鸡蛋可以吃。
因为丁县令的神来一笔, 所以在南泽县这边, 百姓一点都不怀疑铺子的信誉。
哪怕是付押金领鸡崽，因为五文钱这个价格真的已经很惠民了, 所以百姓心里都是愿意的；但因为铺子主动提出了第二种方法，对于百姓来说，第二种方法更没有风险，完完全全就是免费了，把鸡崽养死了都没损失，所以他们都更想尝试这一种。
詹权查看第二本账册时，发现上面已经有了好多例子。
什么叫“破除迷信”，就是很多常人认为肯定是鬼怪作祟、神仙显灵的事情背后，还存在另一种解释，而这种解释才是真相，其实整个事件里完全不存在鬼怪和神仙。
怕民众不理解，掌柜特意举了一个例子，说是某地方盛传一个破屋子闹鬼，每到夜深人静时总会发出恶鬼啃食的声音，后来有个傻大胆亲自去了那屋子查看，才发现是有动物在破屋子做窝了，所谓的恶鬼啃食，就是这些小动物用木头磨牙的声音。
“迷信”就是破屋子闹鬼。
“破除迷信”就是破屋子里被小动物安了家。
有这么一个直观的例子在，百姓大多听明白了。
因为丁县令站在一旁，大家很有信心，觉得这个铺子肯定不会骗人。当时就有一人站出来说，在他小时候，爷爷的墓碑翻了，当时大家都当是爷爷显灵了，正好那阵子他叔叔贪便宜，村里人就说爷爷肯定是被气到了，叔叔吓得从此再不敢贪便宜。
其实墓碑之所以翻了，是因为他那时贪嘴，上坟时还抓了把生豆子在身上，结果不小心在爷爷坟前跌了一跤，豆子全撒土里了，后来豆子发芽就把墓碑给顶翻了。
这些年，他愣是瞒着这事不敢叫家里人知道。
“现在去我们村里问问，老一辈的人估计都还记得我爷爷显灵的事呢。”现年已经三十的汉子骄傲地说。嘿嘿，这免费的六只鸡崽不难拿啊，他这不就顺利拿到了吗！
在掌柜给出的账册上，这个汉子就是第一个通过“破除迷信”免费领到鸡崽的。
见詹权看得仔细，掌柜还解释了几句：“我们派人去了这人村里，调查后发现确有其事。得知不是亡者显灵，而是一把生豆子，这人的老父亲追着他揍了一顿。不过看到他拿回家的六只鸡崽，家里还是很高兴。老父亲一边揍人，一边又夸他机灵。”
那一幕瞧着还挺逗的。
有人打了头阵，鸡崽实实在在摆在那里不骗人，后面跟着“破除迷信”的就多了。
又有一个中年妇人站出来，说了自家窗户纸上的鬼手影。
这事其实已经过去很多年了。最开始是有一次她女儿甩了葱汁在窗户纸上，那窗户旁边正好有个油灯，夜里点着灯时，发现白日被甩到葱汁的地方竟然变了颜色。
她那时年轻守寡。就有那种二流子欺负她家里没了男人，想要爬她家的窗户，她灵机一动故意把葱汁涂了满手，然后按在窗户纸上，夜里点上灯，窗户纸上渐渐显出了“鬼手印”，果然吓了那二流子一跳，以为是她死鬼丈夫回来了，惊叫着逃跑了。
现在她早就改嫁，改嫁后生的孩子都快成年了，这事没什么好瞒的，正好说出来换鸡崽。掌柜按照她说的试验后，发现果然能显出手印，也免费送了她六只鸡崽。
见詹权在看这个例子，掌柜又解释说：“这事若没人说出真相，那真就和闹鬼似的。谁能想到就是寻常可见的葱汁，在纸上留下印记等干了后遇热还能显出痕迹？”
詹权心里不免想起了万商曾经说过的话。
万商说：“让百姓自己去发现真相，他们就会无比相信那个真相。”
官府说墓碑是被发芽的豆子顶翻的，总还有人会将信将疑；官府说窗户上是鬼手印是用葱汁弄出来的，总有人会说：“也许葱汁能弄出那样的痕迹，但我邻居家的那个鬼手印肯定就是真正闹鬼了。因为她当时刚死了丈夫，她丈夫生前可好了……”
官府离着百姓太远，百姓心有敬畏，却很难信任官府。
这册子上的例子还有很多，詹权一个一个认真看完，然后表扬掌柜办事仔细。这话倒不是随口说的。掌柜确实办事仔细，册子上的例子一个个都被核实过，而且掌柜打着“公开公平”的名义，每回用第二种方式送出鸡崽，都会叫下属大声宣扬开来。
现在铺子外面都快变得和吉祥街陈平的馄饨摊一样了，成了南泽县一景。
天天有人围在这里，就为了听最新的“破除迷信”的故事。
而有时间蹲铺子外头的，显而易见是帮闲汉，十里八乡就没有他们不认识的。你以为他们听了故事就够了？怎么可能！这边听了故事，那边立马要找机会讲出去。
他们在南泽县下面的各个村子里乱窜，只为了讲些“先人显灵竟然不是因为不孝子丢人，而是为了孙子口袋里的一把生豆”、“午夜鬼手吓破下流胚子的胆，细究鬼手来源却不是贞妇的亡夫”之类的故事，成为人群中最闪亮的存在，赢得众人的惊叹。
因为这帮闲汉的存在，又促使了更多人来铺子里分享自己的故事以获得鸡崽。
所以，南泽县这边迅速进入了良性循环中。詹权一路从京城赶来，中途也下船去过别的开了免费送鸡崽铺子的地方打探，都他们的工作进展都没有南泽县这边快。
被未来姑爷表扬，掌柜心里没觉得骄傲，只觉得松了一口气。
挺好，没给主子丢脸！
很快，丁县令就知道詹权的存在了。
得知詹权是来自京城的公子哥，和铺子背后的主子有些关系，丁县令短暂地警惕了一下，唯恐这个免费送鸡崽的铺子不再免费了。后来见铺子里的一切还是照旧，百姓欢欢喜喜地领了鸡崽回去，丁县令心里很是松了一口气，慢慢放下了警惕之心。
如果丁县令还寻思着要往上爬，他肯定要巴结一下詹权。或者就算不巴结，至少也要招待一下他，叫人在这里吃好玩好，大家混个眼熟，指不定就发展成人脉了。
但丁县令在某种意义上已经“躺平”了。
所以他压根没去管詹权是谁。见詹权领着一帮随从今天去这个村子里赏景，明天去那座山里打猎，没有欺男霸女，也没有祸害百姓，他就假装不知道这伙人存在。
“二爷，您觉得南泽这边的火候够了么？”下属问。
因为下属是伪装成随从的，所以没有称呼詹权官职，而是喊了“二爷”。
詹权道：“再等等，等这些破除迷信的真实故事传出南泽县，我们就开始行动。”
詹权心里难免又回忆起了他和太夫人万商之间的对话。那一次他们交流正事，万商忽然问：“夭折的孩子不能葬在祖坟里，更不能立碑，这里头究竟是什么道理？”
詹权当时愣了一下，在心里仔细想了想，回答说：“好像也没什么道理。早些年打仗时，我们总是随军迁徙，我也算是到过不少地方，听过不少风俗。夭折的孩子不入祖坟，各地的说法好像都不一样。据我所知就有好几种，有说是因为怕坏了祖坟的风水。也有说孩子太小就死了，不设坟、不立碑，是为了和阎王小鬼说，他这辈子太短，不算，咱们重新来过。这样能确保这个孩子下辈子还是安安稳稳地投成人胎。”
万商若有所思：“所以，这个说法背后有嫌弃孩子的，也有爱孩子的。”
如果一边倒都是嫌弃的，觉得孩子小小年纪夭折非常晦气，或者认为孩子夭折就是对父母不孝，那万商还怕操控不了舆论。但世人对夭折孩子的态度都没统一呢！
有人嫌弃，有人深爱，这两种矛盾的情感背后是复杂的人心。
而人心越复杂，越说明这里头大有可为！
万商想起来一个例子，记得不是很清楚了，在真实的历史上，考古学家好像就考古出了一座小孩坟，没记错的话应该是座隋唐坟墓，墓主是个非常得宠的小姑娘，陪葬品非常丰盛，生前家世还很好。她的家人就不觉得给孩子安坟立碑会妨碍气运。
可见，人心一直都是复杂的，不会被一种论调左右。
万商便说：“如果我们把孩子夭折不安坟、不立碑的源头按到世家头上，说最早是他们提出来的，就是为了掩盖他们生出了畸形儿。然后什么给孩子立坟会破坏祖坟风水，或会妨碍这个小孩下辈子顺利投人胎，都是世家编造出来的谎言。说他们用这些谎言掩盖了他们就是想要把畸形儿痴呆儿无声无息处理掉的真相，民间会信吗？”
民间要是信了，这不是自下而上搞了舆论吗！
先叫民间意识到夫妻血缘太近会生出不健康的孩子，尽量避免近亲成婚。等民间有了这份认知后，无论世家愿不愿意承认这一点，到时候谁还在意他们的态度啊！
第94章
万商曾在网上看到过一种说法。
有些所谓的迷信思想, 其实它背后是存在一些朴素道理的。比如现代人肯定都听过一句话，踩窨井盖会倒霉，就这么看显然是个迷信说法。但其实有些窨井盖不稳当, 一脚踩进去, 轻则骨折，严重起来掉到下水道里人就死了。这算不算“倒霉”呢？
如果有人信了“踩窨井盖会倒霉”这句话, 从来不踩窨井盖，这样的人确实就规避了踩窨井盖可能会遇到的危险。从某种意义上来说，他们确实避开了一些“倒霉事”。
同理还有“孕妇摸果子树, 果子树会不结果”这样的说法。考虑到此时百姓的生活水平，如果孕妇本来就营养不良、怀相不好，她持续蹦跳、摸高, 就有落胎的可能。
假使有人在院子里种了一棵果树, 正好邻居家里有位孕妇，孕妇突发奇想要摘几个果子, 结果动作过大不小心流产了, 不赖树主人还好, 万一赖上树主人怎么办？
于是当树主人看到孕妇跑来摘果子，碍于邻里情面，他不能说你别到时候流产了, 因为这样说了很像诅咒。树主人就道：“我老家有种说法, 孕妇不能摸果树，一旦摸了，这两年树都不会结果了。你要想吃果子, 我摘一些下来, 直接送你家去。”
这个事情传出去后，就会衍生出一种迷信说法——
孕妇不能摸果子树, 摸了树会不结果。
当这个说法广为流传，传到最后大家已经不知道它最初是从谁口中说出来的，总有人会信了这些并遵守。然而这就是树主人为了规避风险编造出来的理由而已啊。
大多数的迷信说法都有一个像这样的演化过程。
当人们洞察了这个演化过程，认为迷信背后确实存在某些朴素道理之后，万商他们是不是可以反过来利用这一点，尽情地往世家头上扣锅？编造一段因果给世家？
所以，免费送鸡崽的这些铺子，其实它们的存在一点都不简单。
普通人只看到了这些铺子的第一层：诰命们用这种方式做好事，以此来宣扬名声、满足她们情感需求；百姓从中得到实惠。某种意义上，这是诰命和百姓的共赢。
然后，因为皇上提出要整治民间借神佛之事行骗的乱象，所以朝廷也贴一部分钱，让百姓可以用“破除迷信”这种方式免费拿到鸡崽。这是朝中大人看到的第二层。
在第二层的基础上，找准时机使“世家多近亲成婚以至于子嗣多畸形”的说法在民间迅速宣扬开，使其形成自下而上的舆论，这是詹权这些人正在暗中谋划的第三层。
因为有了第一层、第二层打底，哪怕明知道皇上重视此事，派出了人手在暗中活动，大家也只会觉得皇上是为第二层，一般人轻易想不到这里头竟然藏着第三层。
世家的眼睛又自来不会往下看。
当他们意识到出问题了，估计那时候就算他们想要做些什么也来不及了。
同时，对于百花会来说，她们积极开铺子，是为了慢慢地渗透地方上的基层治理权。这又区别于之前那三层，是百花会悄然谋划的，并不为除她们以外的人所知。
总之，因为免费送鸡崽的铺子，皇上能得到民心所向，能让民间优生优育，能教化百姓，能给世家找麻烦。百花会能从无到有地得到一些不至于叫人警惕的权利。
广大百姓能得到免费的鸡崽！
除了即将要倒霉的世家，似乎大家都试图得到或正在得到各自想要的东西呢。
詹权身在局中，当然知道自己这个差事的重要性，就只许成功、不许失败。他在南泽县内看似赏景打猎，其实都是在埋线，打算用合情合理的方式把真相曝出来。
因为常在百姓中行走，詹权看得多了，慢慢就发现了一点，南泽县这边的百姓的精神风貌竟然和其他地方很不一样。他们好似很容易就快乐起来，脸上时常带笑。
是因为他们有一个好县令吗？
好像也不全是。
有一天落雨，詹权他们在一个村子里借了屋子避雨。屋子的主人起先还战战兢兢的，后来见詹权竟然从兜里掏出肉干，分给他们的孩子吃，他们胆子就渐渐大了。
詹权问他们为什么看上去很高兴，是不是有喜事发生。
便有老人站出来，用带着浓厚方言音调的官话说：“前两天县衙里的捕快来村里喊话，叫我们准备起来，要去衙门里领鸡崽，不花钱！都在为这事高兴呢。”南泽县下面的村子不少，有些村子离着县衙远，村人很少会去县里，就得有人来村里通知。
詹权有些惊讶。原来大家高兴的原因还是和铺子有关！
就为了三只免费鸡崽？就这么值得高兴？
但事实好像就是这样。