作者：三春景
“哦？”刘彻挑了挑眉，原本兴趣缺缺的，这个时候也来了兴致——陈嫣在这些事上一向很有信誉。一般的东西就是一般的东西，不会为了引起他的兴趣就刻意夸大其词。而她如果说是‘重宝’，那就真是重宝了！
考虑到陈嫣的眼界足够高，等闲她是看不上的，她口中的‘重宝’恐怕还会超过一般人认知中的宝贝。
刘彻也没有假于人手，自己便打开了匣子，匣子打开之后映入眼帘的并不是什么价值连城的珍宝，而是一沓白纸。当然，刘彻自己并不知道这是白纸...陈娇没有机会见到‘纸’，刘彻这个龙子皇孙天家贵胄就更没有机会了。
到了刘彻这个位置，自然知道一样东西是不是宝贝，不能只凭第一眼的印象。实际上，普通人眼中的宝贝，就是珠玉金银那些，在他这里都是再普通不过的小玩意儿，漂亮好看归漂亮好看，其实是从不放在心上的。
而有一些东西，比如说粮食、柴薪、盐铁，单看都不是什么珍贵之物，但数量足够大，大到能影响民生的时候，那就是天下最大的宝贝了。
站在他这个位置，越是最基本的东西，就越是重要。所谓皇帝的功绩，莫过于让天下人都有饭吃而已......
“此为何物？”鉴于陈嫣常弄出一些新东西，刘彻对于‘不耻下问’是没有什么心理障碍的。
“纸。”陈嫣从匣子里取出一场薄薄的纸递给刘彻：“陛下，此物为‘纸’！”
刘彻和陈娇一样，都是读过书的，而且他读书比陈娇可多得多！因此关于纸的典故只会知道更多。不过还是那个道理，他读书是学习施政，学习帝王心术，学习很多很多技能的，但这个技能显然不会包括‘纸’是什么，怎么造之类。
他倒是知道竹简怎么制造，毕竟此时竹简是最普遍的书写工具，他就算是贵为天子，也没有只用丝帛，而不用竹简的道理。而竹简的制造流程也比较简单，让他动手或许有问题，但大概叙述这个工艺流程，这是不成问题的。
然而‘纸’么，只是一种非主流到了极点的书写材料，还不是像丝帛那样，是因为昂贵，所以只能局限于贵族富豪圈子里。刘彻甚至没有见过‘纸’的实物，这个时候见到纸，和陈娇一样，也是恍然大悟，然后又是疑惑。
他不知道陈嫣为什么要给他看这个。
刘彻下意识地接过陈嫣递给他的纸，手指捻了捻：“纸似乎是用来写字画图的...”
顺着这个思路，刘彻一时想不出个所以然——正常思路，陈嫣是给他推荐一个书写材料。但问题是，纸张一直没有流行，那必然是缺点很大，市场上打不过竹简。既然如此，给他这个做什么？图个新鲜吗？
别人或许会给他献一些新奇东西，但陈嫣么，也送新奇东西，可都是很随意的。比如上次送银镜，她自己都没有亲自来一趟，更像是完成任务，而没有正经讨好刘彻，在他面前刷印象分的意思。
这个时候特意送纸来，就更不可能是图这个了。
而不正常的思路，大概是陈嫣开发出了纸张的不同用途？纸张作为书写材料或许没什么前途了，但在另一个方向上，可以成为影响很大的东西——这不是没有先例的，可这么想的话，脑洞就收不住了。在没有提示的前提下，刘彻实在不清楚陈嫣的意思。
陈嫣也没有让刘彻自己想的意思，又取了一张纸，然后就从案上拿了一支笔，蘸了蘸墨。
一旁立着的宫人们都不说话，陈嫣这个举动是真的非常不符合尊卑礼仪了。天子刚刚还在用的笔墨，怎么能随意用呢？就像是天子用的佩剑，虽然本质上和其他的宝剑没有什么不同，但那是能随便用的吗？就算是天子赐下的宝剑，大家也是不用，纯做摆设的！
陈嫣甚至没有征求刘彻的意见！这就更乱来了！
但即使是最古板的女官，这个时候也没有多一句嘴！所有人都很清楚，天子根本不在意不夜翁主如此，或者说，天子早就习惯了不夜翁主如此。哪一日不夜翁主真的讲究起尊卑规矩了，天子才会生气——不会对不夜翁主生气，最后承担天子之怒的还是他们这些人。
幸亏刘彻这边放的长案并不是两边翘头的款，只是有点微翘而已。所以陈嫣在微微调整了一下姿势之后，就可以在一旁写字了。
虽然说，现在的墨和毛笔还不完全适应纸张这种书写材料，但凑合着也能用，陈嫣自己常常在丝帛这种书写材料上写字，再加上上辈子的经历，这个时候也没有什么不适应，等到笔尖落到白纸上，留下的便是一朵朵墨梅一样的小字。
陈嫣的书法在某些小圈子里是很有名的，这是因为这个时代书法还在形成时期，汉隶虽然有了大致的样子，却没有真正成熟。陈嫣过去是练魏碑的，这一手字不算特别出众，但在这个时代堪称是‘降维打击’。
现在通过纸这种她原本更熟悉的书写材料，将这种书法的美感更直接地展示了出来。
是的，就是美...书法一开始出现，再到兴盛，不就是因为暗合了审美需求么！
“你这一手字向来是好的，如今宫中还有你抄写的书籍，诸公主学书之时就是自临摹这些书籍起——”刘彻本来是闲话琐碎，但说到一半，他忽然意识到了什么，看着陈嫣写了两列字的白纸，罕见地发起呆来。
第323章 葛覃（3）
陈嫣用来做示范的文字是《道德经》, 她把一篇《道德经》给默写到了白纸上。而《道德经》全文总共有5162个字，放在后世, 这个字数是当不起一部书这种说法的，最多就是一篇文章而已。但是在此时, 这就是一部书！而入《左传》那种十几二十来万字的, 就可以称呼‘鸿篇巨著了’了！
而已一篇《道德经》如果要用竹简来写, emmmm......
古代的竹简很少有贩卖的，凡是能用竹简的, 大多都用的起仆人。就算有的人用不起，也可以自己手工做竹简...之所以不像买文具一样，流行专门的地方买, 这可能和竹简本身就很‘私人定制’有关。
现代出土的竹简大多绳子已经腐朽了, 所以一般人看不出来。但实际上的竹简往往有‘不多不少’这个特征, 比如说一篇文章，不管是五百字、八百字, 还是一千字，都是一册（卷）竹简了事。
这么恰到好处, 当然不是因为写的人一开始就心中有数, 所以控制了字体大小, 最后才大差不差的——竹简上的字体本来就有一个大致的大小, 这是由每支竹简的宽度决定的（普遍只有半厘米多一点儿, 这可能比印象中的竹简要窄。不过这就是真实的竹简样式, 而并非影视剧里出现的那种）。
和一般人想象的不同, 竹简大多不是编好了再写, 而是一支一支的写好了，再编，如此就恰好了，连一片多的都没有！
一篇文章用一卷竹简，如果文章特别长，就可以分上下两卷。以此类推，鸿篇巨著弄出个十几卷也不稀奇。
每支竹简的长度也有不同，不过普遍的，每支竹简可以写三十多个字。
所以光是一篇五千字出头的《道德经》就是快两百支竹简了，而这个数量的竹简编起来——虽然说，多少支竹简编成一卷，这要看个人喜好，《道德经》也可以卷成一卷，但那样的话就会卷出一个‘大饼’来，非常不方便查看和保存。
所以，竹简一般都会尽量维持成方便手持的‘卷’。而如果是这种规格，《道德经》能卷出十几个卷。堆在一起，也很可观了。
而写在纸上，陈嫣就用了两张纸，这还是因为她不写反面...两张纸可是轻飘飘的，拢在袖子里也轻轻松松。而写在竹简上，不至于说一个人拿不动，但真要带着这些竹简，也根本做不了别的什么了。
这种对比，刘彻一下看出不同来了，也意识到纸张具有取代竹简的潜力...只要它不是特别贵...具体可以参考丝帛。丝帛轻便好用，就是太贵了。而相比起丝帛，纸张似乎更轻......
“这‘纸’...”刘彻沉吟了半晌，问道：“造价几何？”
陈嫣直接给他交底：“如今造价还稍贵一些，但也不会比竹简更贵...日后造的多了，价钱更贱。往外发卖，百纸一刀，一刀纸大体在二百钱上下。若是纸质粗劣的，还可更低些。自然的，若是纸质上佳，价钱也需要加。”
陈嫣并没有为了增加利润空间，又或者因为别的目的，在这个数据上造假。也没有必要，等到日后，这些事情都是明摆着的。
“二百钱上下，差不多就是一石米粮了。”刘彻点了点头。
刘彻虽然贵为天子，但他并不是那种会说出‘何不食肉糜’的皇帝。事实上，作为一个皇帝，只要还在处理政务，整天就要和钱粮这些东西打交道。或许别的不清楚，但一石米粮的价钱却是要知道的。
不过刘彻口中的二百钱上下，指的的是全国正常光景下的普遍价格。遭灾了地区，粮价涨到天上去都有可能，一万钱一石米粮，这种事又不是没听说过！至于长安这种大城市，米粮价格更是长期维持在普遍价格之上！
说实话，一石米粮也不少了，对于这个时候的普通人来说不是随随便便能开销掉的。不过这种消费要看对应什么人，对于纸张的潜在消费群体，两百钱根本不算钱——至少大部分如此！
别看汉代一些名臣，说自小家贫云云。实际上，除非是有什么特别的际遇，不然的话，真正的家贫哪能读书啊！读书要给老师交束修，还有各种读书人的开销，笔墨、竹简等等，另外，读书一开始的时候并不产生收益，反而是一个得完全脱产...在古代，一般的家庭可供不起一个脱产的成年人！
这种事情，在古代是普遍存在的，而在知识分子更少，读书成本更高的封建社会早期就更是如此了。
所以说，那些说自小家贫，吃不饱饭、点不起灯的汉代名臣，大抵上和现代说自己是‘农民的儿子’‘人民的子弟’的社会名流差不多——真要说起来这个时候点得起灯的，本来就是有钱人。