作者：一壶龙井茶
在这里，林夕简直比出入自家后园子还容易。
小县城外不远原本有个城隍庙，破四旧的时候被拆掉了，如今那里只有荒烟蔓草、断壁残垣。
巧得很，医院、城隍庙旧址、县城三点一线，城隍庙就在中间一点上。
林夕到达的时候，叶国兴还没有到，周围一片寂静。
林夕精神力探查一番，发现周围并没有任何异常，于是径直越过城隍庙，向着县城的方向迎了过去。
没走出多远，对面就来了一辆急速而行的自行车。
你给老子下来吧！
林夕一个精神刺就把自行车上的人给撂倒，把那人头顶的前进帽戴在自己头上又除下这人的外衣披在自己身上，然后她骑上车子扬长而去。
被甩进路边沟里的叶国兴心中一片绝望。
范爱莲说的都是真的，被王凤云手指头戳戳就浑身发麻，不但不能动，连话都说不出来。
而且，那个女人临走还丢下一句话：“叶国兴，听说你还想要我答应离婚，净身出户？很好，我就先把你净身，然后再出户！”
接着他的小腹下就是一阵尖利的痛，他张口欲呼，却没有办法发出任何声音。
莹莹新月下，一个身影踩着脚蹬子疾驰而去。
重新回到城隍庙前，林夕刚下了自行车，就听见一个奇怪的声音问道：“你看我像个人吗？”
林夕嘴角扯出个嘲讽的笑，低低的前进帽遮掩住了她大半脸颊。
林夕粗着嗓子回答道：“我看你像个鳖孙！”
这样的一幕，东北老年间常常会有人提及。
这叫“讨封”又叫证口。
据说，人乃万物之灵，生而七窍，可证地仙。
华夏的“南茅北马”由来已久，南茅自然指的南方的茅山道术，而北马就是北方出名的出马仙。
出马仙，不过是地仙当众的一种。
据说，当年姜子牙封神之后，天上神位大多给了战败方截教，而阐教中人大多数都是自在逍遥的仙家，跳出三界，不入轮回。
而截教通天教主座下，大多都是各种生灵修炼得到，封神之后各归其位，相当于天庭在职公务员，天条天律，不敢违背。
封神榜上，几乎大部分都是截教的骨干力量，他们证道成神，却在人间丢下大量修行中的徒子徒孙。
不周山倾倒，人间天上断了来路，封神榜则是最后一次天界面相人间的招聘。
余下的那些截教教众，成了很尴尬的存在。
中间经历了多少复杂的过程因为与本故事无关，就不做赘述，总之，后来截教教众通过大掌教总算与天庭达成协议，可通过在人间寻找代言人，共同修行，积累功德，通过考核的就允许位列仙班。
这就是北方出马仙的由来。
而想成为出马仙，必须要脱去兽态变成人身方可在堂子里拿到一席之地。
于是，原本那些独自苦修在深山老林中的精灵们，自觉到了可以转化为人形的时候就会出来找人给自己说句证词，以便脱去兽态幻化人身。
这就是东北民间流传极广的“讨封”。
而东北最流传最广的五大仙家：胡黄白柳灰，分别对应着五种极具灵性的生灵——狐狸、黄鼬（黄鼠狼）、刺猬、蛇、老鼠。
当然，除开这五大仙家，还有四大家族以及其他很有名的仙家，比如黑妈妈、白妈妈、长眉大仙等等不胜枚举。
和人类一样，这些修行的生灵们也有好有坏，所以知道些门道的老人们轻易是不会给讨封的证口。
因为怕牵扯到因果。
被你证口了，这位就算是个地仙，今后它的所作所为，证口人都会跟着承担一部分因果。
它行善积德，你也跟着得到福报；它作恶多端，你也同样跟着遭到天谴，甚至比它更严重，谁叫你封了这么个祸胎呢？
所以一旦遇见来讨封的，视而不见才是最好的选择。
两年前，叶国兴晚归，就是在这个城隍庙前被一个奇怪的东西给拦住问话：“你看我像人吗？”
叶国兴自幼跟着武术团全国各地游走，后来又跟着王光起走街串巷做木匠，自然经多见广，知道这是遇见来讨封的了，那一日范爱莲给他添了个大儿子。
一筹莫展的叶国兴顿时计上心来。
第1077章 奖励任务：讨封和讨疯19
早年间别说东北，就是全国上下，百分之九十的人都挣扎在温饱线上。
谁家能不挨饿，不穿补丁衣，那就是妥妥的土豪。
东北大小兴安岭，莽莽群山，涛涛林海，里面不知道隐着多少为了脱离畜生道而苦修不已的生灵。
所以说，每个人都要善待自己，珍爱生命。
因为你不会知道前世轮回为了能今生有一次做人的机会，自己曾经经历多少艰辛、付出多少努力。
条条大路通罗马，在这种普通位面，能够成为万灵之长的人类，就是等于直接出生在罗马。
因此在民间一直有个说法，人虽无法力却是见妖大上五百年。
无论这胡黄白柳灰的内五家，还是那些狼虎熊豹之类的外五家，没有什么组织的，基本上都要经历这个讨口的过程。