作者：文绎
他认为自己怂的很有理由，这是因为辈分和孝道而怂，不是因为被武力威慑。
一直等了很久。
其实兄弟二人也累了，只是出于颜面问题，谁都不肯先收手，显得体力那么不好。就这体力还敢篡位/就这体力还计较什么。
打完架，各自回去更衣。收拾整齐，等着后嗣前来拜见。
赵匡胤同样正襟危坐，就等着看赵祯和刘娥之间的关系什么样。那范仲淹主持的庆历新政，更改了不少东西，只可惜还是没有达到他那句‘天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，庆历新政不怎么成功，国家状态基本上保持原样，武备中提拔上来的狄青也郁郁而终。
赵祯神态自若的走上前，以前参拜太庙拜的都是牌位，现在换成本人，也没有什么去区别呀。简述了辽国和西夏的情况，国家府库和大臣。说到大臣这件事……他可得意了。富弼、韩琦、欧阳修、包拯、王德用等数十人可以吹一波，文武兼备，御史勤勉，皇帝仁德垂拱而治。
柳永还写过一首《大宋皇帝莅临元宵灯会》，下半阙：龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山、开羽扇。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼鳌挕Ｔ杆晁辏煺汤铩⒊Ｕ胺镩�
他说了半天，刘娥忍不住想要说话。赵恒突然问：“朋党论是怎么回事？君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。真是个花言巧语的人。修的史书也不好。牛李两党之争的事，是否重演？”
吕夷简总是当权者的贴心小宝贝，当年他劝刘后一定要厚待李妃，以绝后患。等到赵祯当政，他顺着皇帝建议废郭后。后来以欧阳修的朋党论，攻击政敌范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修、蔡襄等，之后党争日甚，也直接影响到后面的范仲淹庆历新政。
赵祯就简简单单的讲了一遍党争的问题，听的几人在心里暗画人物图谱。欧阳修说‘我们君子人结党，和小人结党不一样’，吕夷简‘陛下你看他们承认结党了’，赵祯‘好像是啊。’
皇帝们听完这段事，都为之迷惑，自己承认结党的可真少见。
你就不能说‘我们紧密团结在以皇帝为核心的朝廷中，全面深入贯彻皇帝的仁君精神，我们不是结党，是一个学习小组’这样机智的话么？
然后谈了谈武经总要中的火药武器和火药配方。宋辽之间的平衡，在没有绝对把握之前不敢打破，开战容易，打赢了什么都好说，打败之后再想和谈就难了，又要各地赔款，现在养精蓄锐没有错。
宋朝开国兄弟俩都非常希望能子孙后代收服燕云十六州，赵祯没打仗，倒是给出了满分答卷。积蓄国力、培养将领、提高军事思想，一看就是为下一代人做积蓄。
可以类比文景二帝，只需要将来有一个宋武帝打出和汉武帝一样漂亮的战绩即可。
说到这里时，唐朝的皇帝们刚赶过来围观。
唐武宗：“我爱这个！”轰隆隆的真好玩！他现在试图加入禁军或匠作监成为监管的官员，这是他能接受的最低官职，还符合兴趣爱好。“绪论写的也好，可惜啊，你也没时间打仗。”
宋仁宗大生知己之感，没错呀，他要是有上十五六个亲生儿子，寿命再长一些，也在想收服燕云十六州。
汉朝皇帝们对火器一直都很感兴趣，他们那会还没有火药，前些年这东西用作烟花爆竹，伤人的时候也就是烧伤了百姓，没想到在短短百年之后就变成了武器，何其奇妙啊。
刘彻特意询问：“火药可以杀伤骑兵吗？”要是能有效的、大规模扰乱骑兵冲锋阵型，别的不用，只要群马奔腾一起冲锋的状态一乱，就容易的多。辽兵也是骑兵，武器虽有异，但状态差不多。
赵祯为此头疼：“还没有试过。”自己的骑兵不敢试，辽国的骑兵也没法试：“但以群臣之见，奇技淫巧或许可以克服凶顽之辈。”
爱好科技发展的皇帝们差点和反对奇技淫巧的皇帝们吵一架，当年周礼里曾经说过，搞机械代替人力的人，都该死。主要是担心农民和手工业者失去工作会成为社会不稳定因素。但周礼这个东西的地位呢，只有在符合皇帝的个人意见时才会变得珍重有价值。
扶苏也特意前来，送上一份厚礼，传统的冥史阴律四件套+阴间特产：“你整理的真好，修书总不如修武经真实可靠。”阿盈又按照书上的图谱，新做了很多小玩具，真不错。
赵祯问明白他是谁之后，觉得很迷惑，传说中这是个仁爱儒雅不爱打仗的人，怎么也热爱军械，算了这不重要：“阴间也要打仗？”
扶苏微微一笑：“有备无患。”
热爱看匠作监试验新型武器的皇帝们扼腕叹息。有很多好棒棒的武器啊。
汉唐的皇帝们还有一件事要问：“孔子后人封为衍圣公是怎么回事？”听起来怪怪的。
“哦，这个事啊。”赵祯忘了是谁上奏的：“唐朝追封为文宣王，后嗣为文宣公。有人上奏说，其先祖的谥号加在后裔身上，不可以。生死有别。”
好像是这个道理，但是‘衍圣’这个词又有些太重了，不知道将来皇帝们还能不能管得了。
应付了前朝的同行们，赵祯把自己的张美人弄来了。什么都不必付出，他只认这一个皇后，明言曹后以后爱去哪儿去哪儿，改嫁都行，随她去。
赶过来的的杨妃有点生气，和刘娥抱怨：“你看他！我们选的好儿媳妇，他就不要，就喜欢那些小妖精”
刘娥同样很气：“哼，是你宠的。”
……
赵曙发疯生病期间，由曹太后代理朝政，期间两宫在宦官的帮助下矛盾越来越大，被辅臣们疯狂全解，才略好一点。等到赵曙病好了，开始亲政时，让司马光开始修《资治通鉴》，他着手搞一件事，给自己老爹上尊号。
当年刘病已想给父亲和祖父立庙，被群臣以‘于礼不正’的借口怼回去，上尊号都只能称为太子，气的他阴阳怪气的选了戾太子，懂的都懂。
刘欣是过继的，给亲爹追尊为恭皇。汉桓帝也追尊父亲孝崇皇，汉灵帝追尊父亲为孝仁皇。
等到曹叡时，他专门下诏，说小宗入继大宗，就该明理知义，有那个臣子提倡追尊亲生父母的，诛无赦。
后面曹髦、曹奂、司马邺，以及到五代十国的养子们、过继的郭荣，都没有追尊亲生父母。
赵曙成为皇子这件事，诏告天帝、宗庙祖宗、朝野内外，他就是宋仁宗的儿子。现在又开始搞濮议，想给亲爹上尊号，大臣们无不据理力争……吵吵了长达十八个月，最后定为皇考。
赵祯气的决心开始锻炼：“可恨。”
赵恒把锄头丢给他：“来，随爹爹亲耕去。”他也不知道为什么，伯父要酿酒用的粮食，父亲要吃的粮食，都由他负责。一拒绝他们就瞪眼……o(╥﹏╥)o
第320章 包拯+名分
皇帝们现在各自找事打发时间，长孙无病和美貌的儿孙媳妇们挨个儿整理了唐代妆容服饰简史, 用脂粉和岩彩在屋里墙上画出来各代差异。然后就换着打扮呗。
除了无聊的工作之外, 还要抽空写回忆录。唐朝的皇帝们一代代的被自己的父亲毫不留情的指出写的太离谱了, 不是这么回事，你这样美化自己有点过分。每一代都这样, 好像套娃。
李渊皱眉拍书：“雉奴这也太离谱了。”
李治理直气壮的认为李建成在战争期间一点用都没有，就想坐享其成，还想毒害我阿耶。你别管证据怎么回事, 我觉得是这样, 民间传说中写了他给我阿耶下毒, 差不多是真的。
李世民也看过这段，同样觉得离奇, 只不过写他被下毒而不死, 被人在鞍韂上动了手脚也没有出事, 显得有神灵相助。真实性略差一点有什么关系呢, 人间又看不到，也不对外流通。虽然历史真相是, 当年□□戒备森严, 绝不会被人偷偷潜入破坏鞍韂, 鞍前马后跟随的也都是精兵强将。训马的马夫能获封官职, 一是为了奖赏他们, 再就是杜绝被人收买的情况。
（在鞍韂上动手脚=搞坏方向盘和刹车）
窦惠翻翻这套书：“你们写的可比欧阳修还过分。”虽然我死得早，也知道假。看看这些人，极力把自己的蠢事写成被人蒙蔽, 难道就没想过，如此容易被人蒙蔽，说明他是个蠢货么？
坏和蠢，他们选择蠢。
李渊：“你真觉得为了显示你阿耶有神人相助，受命于天，就要写的这么多灾多难吗？真是一佛教徒。”
长孙无病也无语了：“难怪那些忠臣良将非要被说书人写的多灾多难，一步一个坎。上山遇熊捞鱼掉河里，然后才成就一番传奇。”看看我丈夫自己写的，他把他自己的文韬武略写全，把亲临战场的状态和感受都写了，还随性赋诗写进去，现在才写到我死就不想写了。
刘彻情不自禁大笑：“你们俩太有趣哈哈哈。”
李治本来觉得自己很善于文学创造，被她们这么一说，好蠢，得改。
武曌笑道：“本就如此。难道真有哪位皇帝是生具异像吗？”编梦日月入怀还只是编造秘闻，不需要什么证据，当母亲的在儿子有了成就之后出来说这话，还不错。像什么出生时候满室红光，异香不散，或者见到金光遍布——地方官难道不知道有个小婴儿这么厉害？知道了难道不上报朝廷？带进宫当个祥瑞，或是当做妖孽杀掉，都有可能。非要编造出满村人都见到了异像，偏偏朝廷不知道？
窦惠瞥了她一眼：“呵，你可真是占了赵光义大便宜。”长孙无病如果不说，谁都没想到欧阳修为何瞎编乱造恶意十足，就是不说她最实在且严重的问题。帝镇中偶尔吵架时还拿她酷吏构陷的事来说，人间反倒不敢？原来是赵光义这一宗都觉得祖宗在亲自构陷，哈哈哈。
武曌慌忙摆手：“祖母快别说这话，他太丑了。”又胖又黑，完全不能入眼。又白又壮或又白又瘦的才好看。
众人之中，李治笑的最欢快，真是心大。
赵光义本身也很不解，为什么啊，为什么把武曌的恶行统统隐去呢？
赵祯知道，但不敢说。
……
诗词的差距非常大，但艺术是相通的。唐诗宋词之间的差异，只有学子才感到焦虑，诗人和词人却相谈甚欢，饮酒闲谈时佳句层出不穷，互相激发灵感。也可以畅谈政治，根本不怕有人敲门，敲门人一定是店小二来送酒菜。
飘过的都尉们偶尔听到他们谈论阎君的制度优劣，也不参与，更不上报，甚至有可能就在他们之中跟着聊天。
刘秀也时常飘过来和他们聚会，有时候嫌他们艺术性太强，不认真钻研儒学，飘走。过段时间又觉得活了这么久，儒学了解的很透彻了，孔子都说‘你够了’。
还听听诗词吧，诗词的妙趣无穷。
李白也写过词，最著名的《秋风词》…入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极…
《忆秦娥》：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
谁听了不得大叫一声：好！好妙！
平仄暗含节拍，词牌名就是曲调名，一个小调反复填词，就拿这个词牌的伴奏和调调儿来唱，就很合适。
王维不太喜欢柳永的风格，他本人清新自然，柳永脂粉气太重，可是三秋桂子十里荷花这一首，非但吸引的外国人跑去宋国见柳永，就连汉唐的古人也觉得虽然像山歌小调，却格外顺口。
非常适合酒后坐在河边弹着琵琶，给歌舞的情人助兴。
诗人永远不会单身或寂寞。
传说中柳永的祖先有柳宗元和柳公权。
但各人兴趣不同，柳永痴迷于公孙大娘的剑器舞，更是为赵飞燕高产，唐宋的民间舞蹈兴盛，但汉舞别有风情，他从来没见过。
柳宗元自从《封建论》之后，多年来一直在深入研究观察，国家制度带来的影响。他发现了一个比较悲哀的问题：“每个朝代都在努力规避前朝亡国的原因，然后，过犹不及，制造了新的问题。”就此课题，新写一篇。
嬴政闷闷不乐，《封建论》写的很好，赞美他‘裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海’但是也说了一些秦朝、汉朝、唐朝的问题。
现在开始谈论宋朝的问题，又又又把秦朝拿出来对比优劣。
始皇自己也知道，如果能从来，他能做的更加完美。
柳宗元是唐朝人，写封建论主要批判的就是藩镇制度，看到宋朝的新制度，乍一看好像还不错，具体的得往后看。他还提到一个关于父子相承的问题：继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？
约等于王侯将相宁有种乎。
大批以书法和诗词名垂青史的人，更主要的身份是高官贤臣，现在都自发加入了这个研究小组。
组内自发的分成两组，一派去做判官，在查看人们生前善恶时能看到行动区域、以及在宋朝官方体制架构上看不到的细节——如何牟利的细节，还可以单独的、深入询问。另一派去做了鬼差，在人间深入基层探访。两组交互资料。
顺便评价了一下地府的制度，虽然是法治，但法律的更换速度略慢，不体察人间的无奈，而且这个法治建立在大量过度劳累的判官、鬼差的基础上，重复繁琐的项目略多，依然是集权。
目前为止最符合这帮挑剔鬼的东西呢，是墨翟始终没研究出来的那个机器。‘把鬼魂塞进去，机器依据阴律自动写出审判结果’，墨翟自己都放弃了。
阎君们看着柳宗元等人少量但精品的成果，纷纷感慨：“和我们想的差不多，但是更清楚。”
“难怪突然有那么多名流日子都没到，就来当判官。”大部分人都是先玩几十年，等到劳役或该去投胎时才临时抱佛脚来入仕，少部分人直接去投胎。
“我想赏赐他们。”
“唔。他们这是出于探究精神，而非邀功请赏。不如刻印成册，正式收入藏书楼？”
“我觉得可以。以后每一个新的朝代，他们都能这样深入研究讨论，倒是省事。”
赵普和寇准对此非常不满：“他们没有在宋朝生活过，也不知道五代十国之后，百废待兴。”
“没错，时代不同，境遇不同，焉能一概而论。”
二人写文章反驳，就打算贴在太学的墙壁上，又怕不显眼。
刘秀正飘在半空中，试图用云戳出一个太极图，陈传老祖所创太极图，周敦颐的《太极图说》配合着看，对修行大有裨益。
“哦，你们二位竟然联袂前来，必是要反驳柳宗元的见解。”刘秀飘然落地，一指前方：“那片墙是专为柳宗元所设。”他的支持者，反对者，都在那个区域贴文章，想加入的人若果找不到人引荐，也可以来这里贴自己的著作。
找太学好找，柳宗元的家也不难找，可他时常不回家呀。
刘秀专门为柳宗元设了一面墙，他自己看着省事，消息可以汇总。柳宗元的墙旁边就是程颢的议论墙，他开创了新儒学，众人自然是议论纷纷。
二人过去贴了各自的意见，又驻足许久，看了许多锦绣文章，也有被蠢到咳嗽。
柳宗元就回了一句：“今人批驳古人，是人间。关羽能与秦琼一战，是阴间。”