作者：文绎
“孔子怎么能说诗三百, 思无邪呢？”
老采风使：“解释有三种。第一，精选三百首诗。”
路人都听不下去了：“大婶, 您别说了, 三百、五十这都不是数学, 是文学。总不能说诗三百零五, 思无邪吧。里面有情趣的诗也不只五首。”
老采风使不搭理她：“第二, 在先秦时期，这种事就是无邪的，不需要避讳和忌惮。”男女偶遇, 互相爱慕，也不是非要有固定的婚姻才能开始关系，只要愿意都可以。那时候美女怀春、壮士勾引，都是非贬义的事，现在这种事也很多，但逐渐被贬低，被嘲笑训斥。“礼不下庶人，礼教纲常不是用来约束庶人的，更别提那些连庶人都算不上，居于城外荒野之中的野人。”
“第三种嘛，那就是孔子强行解释，说这是比喻。说觉得不纯洁的人只看到了第一层，实际上作者要表达的在第五层。”
年轻的采风使：“好的大人，咱们就把这些黄诗递上去，和阎君就这么说？”
老采风使悻悻的说：“要不然呢？咱们的职责所在。不能擅自篡改。民风如此。这么多年都过去了，几位陛下什么没见过。”
另一个采风使一直沉默不语，忽然说：“我看见有人给齐天大圣建庙，偷偷祭拜，实属淫祀，不知道该不该上报陛下。”
“应该的应该的。那人祭拜为了什么？是为了请来孙猴子大闹地府吗？”
“为了求长寿。”
“呃……鬼本来就不会死啊。”
阎君们收到今年上半年的谣谚简报，打开一看，除了不可描述，就是佛歌和道歌。
他们倒是很高兴：“他们心无悲怨，可谓大安。”
“不是每个鬼都能修炼出不可描述之处，唱歌并无不妥。”
“除了美色就是长生，这是嘉靖的喜好啊。”
“不工作，在家炼丹做法、和美女做游戏，人人都乐于如此。”
“只可惜皇帝不该这样。”
“哈哈哈哈哈。”
“走走，该去庆祝了。”
几十年前新补的两位阎君自幼在地府长大，文武双全品貌兼优，又做遍了所有的职务，始终持正有仁爱之心，廉洁简朴对饮食器物毫无要求，一心就为了维护正气，同时对人间一些不合理的风俗有所了解，对愚昧弱小的人抱有不会干扰法治的同情心而非厌恶，这份心过了七百年未曾改变。
今天现在正好是他俩当上阎君满一甲子的日子。
二人本来没打算庆祝，但年高德昭的阎君们却兴致勃勃的打算庆祝一下，不是为了他们当了六十年阎君，而是为了我们终于培养出了一批和人间毫无关系的少年英才。
白发阎君和嬴政的理念多有不和，唯独在培养自己的人才这方面同样坚定，人间的人再怎么有才华，始终不能让人放心，自己培养出来的阎君，在积极进取和对战争的敏感度方面不如他们，人品却极其正直，也很勤劳。李豫和郭子仪见了面还互称为亲家。历史上那些君臣相得的佳话，到现在是利益共同体，以人间的忠贞观念来看，那些当过一生忠臣的人，只能限于臣子的范围内。
“阿源，阿伍，还不快来，趁着今日人间太平无事，好好庆贺一番。”
阿源阎君和阿伍阎君起身跟了上去：“喏。”
嬴政忽然伸手拉住阿源，却对白发阎君笑了笑。
白发阎君没能心领神会：“笑什么呢？”
“有趣。”现在阎君的比例很有趣，我和李世民负责为战争做好准备，你们则尽力遏制我过分好战和修造工程的欲望，基本上达到了平衡。这些年来武备没有松懈，也没有随意开启新的战争，每隔一段时间悄悄进行的小摩擦，凭借我方出色的能力，从源头遏制住了，根本没打起来。
白发阎君：“我看你现在越来越轻松了，不像原先，总是绷紧了精神，不肯放松。”
嬴政微微一笑：“如今放松下来，我打算回山闭关炼丹。”
“哈哈哈哈别开玩笑了。张嫣前些年炼的丹药才好，牛肉与十几种中药粉、白蜜融合，共捣三万次，妙极了。疏松软糯，入口即化。吃完之后确实能提振精神。”
甜辣味的肉松丸子。吃零食当然能令人精神一振。
他们飘到挂着太阳的山峰上，一棵蟠桃树生在悬崖绝壁上，桃花开的正艳。就此处，欣赏四处的风景，喝一些貌似是清水实际上能幻化出各种味道的汤汁，又有仙桃甜杏火枣作为宴会上的佳品，清静惬意。
看看熙熙攘攘的人群：“你们瞧，现在这些明朝的妇人，也喜欢做唐朝打扮。”袄裙不论穿的多漂亮，都没法露脖子露胸，漂亮有风情的妇人谁不想小露□□呢。
“明朝的文士也是，都喜欢穿圆领袍。”
李世民佯装不解：“朱子深衣太不方便了。”
他试过一次，父母妻儿看了都莫名的大笑，自己照照镜子也笑得不行，一件故作端正的衣裳。
其实文士们怀念的是没有锦衣卫和东厂、广开言路、能令四夷拜服、南征北战未曾一败的朝代。
只有唐朝！
李世民当然知道这一点，只是嫌兴旺的时间太短，太平盛世不足六十年。
朱砂痣阎君靠在树下：“阿政，你好像有心事，是不是刘邦很久没出来了，你想他了？”
嬴政的表情略有点复杂，是想了，但‘想起他’和‘想他了’有点差距：“他不可能隐匿无踪。”
“我觉得他可能投胎去了，你不觉得仇鸾善于吹牛那劲儿很像他么？啥也没有就敢吹有一万钱，现在也是，一点军功没有，就敢瞎吹。哦，还花钱收买敌人。”
嬴政手中的酒杯微微一晃：“不可能。如果是刘邦，他会真有军功，也不会谄媚俺答汗军。他虽然没什么能力，却善于识人用人，仇鸾军中却没有英才。刘邦可不会被吓破胆。”
一位阎君问:“你们看西游记了吗？”
竟然只有他一个人看过新写的西游记，别人只是看过元杂剧，就迟疑着推荐：“虽然把咱们写的不合实情，但整体写的很好，很讽刺。”
别的阎君表示不感兴趣。
“嘉靖给禁了。”
阎君们：“哦？那有意思了。”
“嘉靖不喜欢的，必然是好东西啊。”
“没错！回去买一本。”
“金瓶梅看了吗？现在的小说写的越来越有意思了。”
明代的小说产量高，质量又好，远远超过了唐宋，尤其是世情小说，后来有人评价说：‘叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态’。
世情小说中的魁首，莫过于金瓶梅，写男女，写官场，写商业，写毒计，写内宅，写因果，写不可描述，样样都出众非常，只有最后一章去转世投胎时富人投富胎、穷人投穷胎令人不愉。
施耐庵看了都觉得写得好，想不到短短四个章节回目，还是为了写神人武二郎，给他丰满人物用的一点片段，被绕出来这么一大圈故事。西门庆之狡诈贼性写的极好。
谁是兰陵笑笑生？无聊群众奋力考证，这个人到底是谁，写繁华富贵场面写得好，必然曾做过高官显宦，看书中人物谈吐接待，不仅有地域特色，还得是真上流社会，可是书里面脏话骂的这样牙碜，如果不是二人合著，有一个人专门负责写脏话，或者就是一个人写的，有过大起大落。正常情况下贵族子弟是不知道民间泼妇怎么骂街。
反正去问已经去世的人，人人不承认。
“是不是王世贞？”
“不可能，王世贞提倡‘诗必盛唐，文必秦汉’，这书里的温必古，骂的就是他文必古，骂做温屁股。”
“他就不能自己骂自己吗？”
“滚！”
“我觉得有可能是杨慎。他被贬在永昌卫（云南），现在六十多岁了，本该赎身回到故乡，皇帝小心眼不许。”
“我去云南做过官，当地人骂街不是这么骂的。”
王世贞和杨慎还各自郁郁不得志的活在人间，天南地北，前者蛰伏等待时机，后者只能寄情与山水间，等死后魂归故里。
写书人到底是谁，这件事谁也不清楚。
马致远和王实甫过了好几个地府，完成了为期六十年的旅游，带回来了一百多年前的小说《十日谈》，以及二人旅游时的根据见闻所写的新作《亨利八世的六个皇后》，亨利八世刚刚去世没几年，总算把皇后的人数控制在只有六个里。
他们俩一个写过西厢记，一个写过汉宫秋，写起这种缠绵悱恻又负心薄幸的戏本，十分得心应手。
一应服装仍用明朝的装束，皇帝还是穿黄袍，皇后还是涂脂抹粉穿褙子，一上场就叫观众知道身份。虽然有些奇怪的词儿，但韵脚压住了，唱出来还是流畅悦耳。有些珠宝器物的名字观众虽然不知道，但放在前后语句中，立刻就能心领神会。
不是非要讥讽世情，只是世情太过可笑。讥讽人的作者，自然不怕被人讥讽。
从于嗟女兮无与士耽，到因为无子而出妻，到外国因为皇后生不出儿子就杀掉换一个、必须要嫡子。女人们伤心的哭了起来。
有些士大夫也感同身受的哭了起来，一问缘由，一开始皇帝、长官也是温柔热情，好叫自己去卖命，一旦遇事，或是有半点不顺心，立刻弃若敝履，随便杀掉。
有些人哭又哭不出，勾起伤心事气的要吐血。
机智的商人立刻进来卖李唐皇室秘传舒心解气方剂。
关汉卿问：“他们哪里的地府是怎样的？”
马致远沉吟了一会：“很混乱。划分了很多个小国家，经常互相打仗，改朝换代。和人间差不多，就按照世系和联姻还有互相放逐，一天之内被杀掉三次的人就会去投胎。”
王实甫：“不同的宗教有不同的阎罗王，哦，他们认为只要信上帝，不论生前什么德行，死后都能上天堂。哦，给你带了特产。赎罪卷。罗马教廷出售的，说生前干过坏事的人，买这个就成了。”
关汉卿失笑：“这和打醮、放焰口、放生有什么区别？”
马致远：“区别可大了。唱经踏罡步斗费多大力气，印些票卷多省事？”
唐伯虎：“哈哈哈，嘉靖皇帝会信。”
……
关羽和于谦等人去接了杨继盛，他铮铮铁骨，举世闻名，从反对仇鸾到反对严嵩，说出了所有人的心声。甚至有刚死的人跑到阎君殿前为他鸣冤。
杨继盛神色如常：“真有鬼？请问严嵩的禄运还有多久？”
人间传说，人间的一切事都由地府决定，官员每天能吃到什么，都由阴间的文书替他写，写什么能吃什么。福禄寿喜四个运道，在阴间都由账册记录。
于谦道：“阴间没那么多冗官。但严嵩的气运不会太久。”
杨继盛直接在北京城的城头上坐了下来：“我在此恭候。”
陆炳看了看他，叹了口气，心说我要是还活着，你未必会死。就如倘若我活着，我儿子陆绎，怎么会被亲眷瓜分家产呢。真是好大狗胆，等将来必要杀了他们。
关羽只是来看看传说中自己刮去腐肉的勇士，给他刮骨疗毒的不是华佗，但确有其事，那是让别人动手，这位儒生却是自己给自己治疗外伤，治疗的挺有效，最后是被处决的。
来迎接他的十几人刚要劝他放宽心，慢慢等，突然看到一缕芳魂飘了过来。
杨继盛惊怒的站了起来：“我格外请你不要殉夫，你。”
张贞叹了口气：“俺早知道有今日，请你别上书皇帝，老大人您也没听我的。孩子自有亲朋好友照顾，俺来陪你。”
于谦道：“贤伉俪不必争论，是昏君奸臣之过。”
夫妻俩很恩爱的，根本没打算争论对错。
只是执手相看泪眼。
人间崇拜一个人，到了极点，就把他尊为城隍。
现在对杨继盛就是这样，直接把他的故宅改为城隍庙，夫人配祀。
……
俺答汗依然活跃在边境，明朝只开了一年的马市，很快就杀了仇鸾，继续封住关隘。他就为了达成目的继续打仗，修建呼和浩特作为军事要塞，想通过藏地对明朝形成半包围圈状态，册封了第一代达*赖*喇*嘛，希望通过藏传佛教的仪式感，巩固自己周围的各大小势力，要团结，要忠诚。
他绝对没想到，过多的仪式感会削弱战斗力。元朝进入中原之后，就开始信奉藏传佛教，花钱更多了。
朱厚照有一点点惆怅：“徘徊庭树下，自挂东南枝。这老贼，老大岁数，还娶了个漂亮的女真三娘子。”
皇帝们则展开地图，研究现在的地理位置，这不就是吐蕃么！