作者：文绎
“死了还挺好啊，以前是生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！现在可好，生也无涯，知也无涯。”
“你去吗？”
“不去。”
吵了三年多，吵的墨翟、管仲等人都离开山中，在地府中住着。
墨翟在匠作监有一间屋子，平时是匠人们供墨翟和鲁班的小庙，他要是出来了，就在这里住。
管仲不一样，他有三座庄园五个牧场，八家店铺还有投资的十几家店，不在山中隐居时，喝着酒，欣赏着歌舞，看着杂技百戏，有人烤好了昂贵的‘地府本土养殖五花肉’，涂上美味的酱料，用薄饼卷好，搁在他面前的碟子里。也有美人斟酒。
花钱如流水，享受的也是地府顶级待遇，何必听他们吵架呢，丝竹管弦不愉人么？
顺便抽调几十名雇工，囤积上一千蒲团和一千个马札，让人在这里卖，笔墨纸砚都要备货。管仲不相信这些兴致勃勃来看热闹或学习的人能想的起来这些东西，这倒是他大赚一笔的机会。
诸子百家们早就背了书箱，早早的出来占地方，他们以前四处游学，经验丰富的自己带了席子，铺在地上，不冻屁股。
帝镇几乎是倾巢而出，能来的都来了，但各人的目的不同。
刘邦抱着一把串儿，姗姗来迟。烤芋头、烤馍、烤肉、烤山药应有尽有，不论什么东西，只要烤一烤就更加美味。他眯着眼睛看了看，周文王还没来，高台上空无一人。
高台周围二十丈内挤不下人，他随手买了个马札，坐下来开始吃烤串。周围的人无不侧目相视，香啊！馋啊！又不能起身去买东西吃，怕自己辛辛苦苦早来了两天抢下来的位置没了。
机智的小贩们在旁边卖吃食，各种蒸糕、各种馅饼、胡饼应有尽有，可是没有人去买。都觉得如果让周文王看到自己坐在台下啃饼子，太丢人。
扶苏三人来的挺早，在高台外十丈的地方坐着。
张嫣在袖子里摸了摸，拿出来一包棋子豆，急迫时就吃几颗。
刘盈伸手抓了一把，嘎嘣嘎嘣的往嘴里扔，不太满意：“多年以来，没多少人敢让我等这么久。”
过一会过来好几个人，又从天而降落在台子上的，还有落在外围使劲挥手，被神鬼拎起来飞到台子上搁下的。
正在这时候，一个黑黑胖胖的老头从天而降。这次不是短褐赤足，也没有露出粗壮的手臂，而是一套浅褐色的丝绸衣裳，垂下宽松的袖子，头上也戴了发冠。
围观人群发出惊呼声：“原来是他？”
“怎么是他？”
“我的天哪！”
“啊呀羞煞我也！”
“起来让我走！”
一个脸盲问：“这人是谁你们认识他？”
张嫣：“哇？”
扶苏激动的拍了拍她的后背：“好眼力啊！”之前你说和他交朋友，听他讲周易时，我还担心你被占便宜呢，谁能想到周文王就在告示旁边，像个浇完地的老农民一样坐在地上？
一切都明白了！他要暗中观察这些人啊，或许这不只是公开传道，还要收学生，他现在有空闲慢慢考量学生的为人啦！哎？应该多给阿嫣两把钱，让她请这胖老头吃饭。
姬昌虽然谥为文王，实际上他善于射箭，还精通飙车——亲自驾车征战，虽然和能手撕虎豹顺便举着鼎玩的帝辛相比体力差一些，但他在重视农业之余自己也耕种一小片土地，进行实战操作。这些活动忙下来，和文人所想的洁白清瘦的文王截然不同，只是也很有气势，也很文雅平和。
姬昌笑了笑，开宗明义：“对于《易》的说法数不胜数，各人都以自己的见解来解释。释教《大涅槃经》有个故事说得很好，盲人没见过大象，就去摸，摸到象牙的说大象长得像个萝卜，摸到头的说大象长得像石头，摸到鼻子的说像是蛇，摸到腿的说像柱子，摸到脊背的说象像是床。《易》写的只是事物发生发展的自然规律，并非包罗万象，也不能无往不利。高尚的、无所不有的不是《易》，而是道。
我所作之书，只是将我观察到的道，结合古人的智慧，分做六十四条变化写了出来。诸子百家阐述的也是道，各人所见不同，大道无形，如天空中的云气千变万化，没有人看的全，也没有看错。多看了一些云，就能准确的预测云接下来的变化吗？你们认为呢？”
易经是逻辑学，也是经验的积累和事情演变的自然规律，写的细致全面，六十四卦各不相同，各有其逻辑。朝代的更迭，人的成败兴衰都有规律，其中虽然有玄学的一部分。
他叨叨的开始讲，语气温和，说话不急不缓，既不狂傲也不要求听众一定要完全相信自己。
扶苏有些怅然，他小时候常常听父亲生气的鄙视分封制，分封制的确有其缺陷，但周文王这人的确有雄才，能服人。
张嫣扯了扯两人的衣袖，轻若耳语：“这和我之前所听的不一样。”
扶苏暗笑，这是公开讲课，自然不一样。现在姬昌说起朝代更迭时，说这是天命注定，又全方面的分析了何为天命，不是昊天上帝闲的没事说‘去他的这个朝代该结束了’，就结束了。而是由皇帝+后妃+大臣+外戚+官吏+军队+气候状况+理政用兵=天命，但这些人的整体评分低到一定程度时，天命就结束了。又说起地府冥君，盛赞他们节俭朴素，知民间疾苦，爱民如子，简直是帝王这行当中的楷模，还是禅让制而不是家天下，他们才能真正的千秋万代！
多强的求生欲。“自然不同。”
张嫣心说，她的意思是希望他们不要将这些话当做是周文王的真意，易经不全是这样的。他在谦逊，你们不要当真呀。他谦逊是他的涵养，你们要是当真了，会有损失。
正要解释，转念又一想，他们都不傻，哪用得着我提示呢？如果他们听的不耐烦了要走，我再拉住他们。
所有人都安安静静的听着，就连刘邦都啃着竹签子陷入深思。
刚死的前任汉朝皇帝、现任山阳公刘协来到地府时，带着他回来的刘据特意绕了半圈从西门进，远远的看到这一幕轰轰烈烈声势庞大的讲学。
刘协早就看淡了皇权，对生死也不是很在意，淡淡的问：“这些是什么人？”
刘据叹气：“周文王在此讲授《易经》”
刘协淡然道：“无用之物。”
嘿，还真没法说他什么，计划巧妙的夺取曹操的权力，都被他发现并压制了，就连衣带诏那么缜密的事都能被发现，还有什么好说的？通过周易能推断出来吗？不能。
能猜到曹操在两次威胁之后，竟然没弑君吗？不能。结合之前的经验根本猜不到。
刘协现在看淡了天命，会审什么的也无所谓，爱咋咋地，根本不想自己的未来了。
会审是很严肃的，不是去判官厅会审，而是在阎君殿中会审，请了三名判官前去一同会审，其中当然有嬴政和刘洵（刘病已），但没叫同为判官并且人品口碑都很好的刘恒，还有一位端庄严肃的女判官，看不清容貌。
阎君们在刘协到来之前，已经开始探讨他的事：“刘协到底能算是个皇帝吗？要是算是，那就省事了。直接搁帝镇里完事儿~”
“他当然是皇帝。虽然柔弱，却有雄才，只可惜生不逢时。”
“生不逢时的多了，现在需要盖棺定论！按照什么规格对待他？皇帝吗？山阳公么？”
“我觉得不算，他禅位了，以前的少帝走了好几个。”
“这倒是。但是刘备听闻他的死讯时，尊他为孝愍皇帝。曹操都在帝镇里了，他怎么不行？”
“曹操除了祭祀和仪仗之外，军政一把抓，当然算是皇帝。”
“刘协也曾执政，在许都有朝廷，穷归穷惨归惨，还是皇帝。”
“他那也算是执政？”
“人家能下诏诛贼！”
“没成有什么可说的，要不是曹‘贼’手下留情他就死了。”
“现在曹叡率群臣亲自哭祭，我觉得将来很可能会追封他为皇帝。”
为首的白发阎君有些心烦：“我问你们，他有文治武功么？”
“有一点吧。”
“他杀过人么？有人因他而死么？刘协一生的功过，算不算是个皇帝？”
那当然有啦，衣带诏株连甚广，几乎整个朝廷都换血了，伏皇那次牵连的也不少。这些人当然是因他一念而死。但是，这能怪刘协不甘心为傀儡吗？不能。试图反杀曹操这件事，合情合理吗？
就算不搭理儒家那套君臣父子的理论，任何一个人不甘心为傀儡，觉得自己有生命危险——还有足够的例子——直接动手，都是合理的。
那么曹操杀了那些要谋取他的权力乃至于性命的人，有错吗？阴间计算的结果是中心一部分真参与的人杀了，不能算他错，外围一部分被随意株连的人是他错。
对于权力的争夺，凡事能做主的人都没有正确答案，没有谁就该放弃投降，但两方势力角力所导致的死伤，才是地府需要面对的主要问题。
这也是阎君把他们关在一个镇子里，让仇敌们毗邻而居的原因——有仇请单挑。
“祖龙，刘病已，现在知道你们这些皇帝有多麻烦吗？”
嬴政知道自己有多厉害了，一脸淡然：不麻烦的要么是隐士要么是废物。
刘病已一脸无辜：我是个好皇帝啊。
商量的结果很简单，最近地府挺忙的，刘协先别想去投胎，没时间细审其功过。
刘协淡定如老中医，他现在也的确是四十多岁的外貌，须发花白。他出生之前母亲就被何皇后（何进之妹）恐吓的喝了几份堕胎药，出生之后不久，母亲被何皇后毒杀，自己也性命堪忧，要不是祖母保护、哥哥友爱，真的要死。然后就是董卓进京废刘辨立他为皇帝，当了皇帝之后颠沛流离，辗转于人手，到了许都之后怕曹操行王莽、霍光、窦宪、梁冀之事，试图先下手为强，又连着宠妃和皇后皇子都被杀了……一直到最后，禅位之后才得安宁，封了山阳公之后安全感满满，还能自由的上山采药，最快乐的样貌当然是中老年时期。
进了殿内，深施一礼，静默无言。
刘病已看了看左右，就没有一个说话的，他只好简单介绍了一下帝镇和帝镇外的区别。
“你自己选吧，选在镇外不能搬进去，选在镇内出入有些不方便，但能住在祖先身边。”
刘协根本不用想，他不拿自己当皇帝，当然是选择住在帝镇外。
只好在探讨一下他要不要住在三国群雄那条街上，住在孙策袁绍张飞的隔壁，思考了半天，刨去皇帝的虚名之外，他只是个普普通通的读书人，还爱好医学。
刘协想见的人不多，只有祖母董太后，母亲王荣和哥哥刘辨。
董太后已经投胎去了，王荣另外改嫁，刘辨和唐姬倒是很高兴，拉着他一起喝酒欣赏歌舞，蜀舞和魏舞风情不动，吴的歌真是吴侬软语，又甜又软，配上一壶好酒，可以让人的骨头都酥掉。
哦，前些年刘辨的王妃唐氏过世，和他团圆，俩人一起沉迷歌舞宴乐。
刘协现在对经史子集没什么兴趣，倒是在酒席间听说医馆中有名医坐堂，扁鹊也在，伊尹也在，他自认为医术也不错，给自己抓药吃，吃了几年身体好了，到了山阳县给百姓治病，也治好了许多，到打算认认真真的当个医生。把人的疾病治好可比治理国家快的多，也更有成就感。
姬昌开课之后每天讲三个时辰，他自己拎过来一个漏壶做计时器。
从刘协死（四月）讲到了诸葛亮死（同年十月），高兴的宣布：“我所知《易》，全都讲了，讲完了，明天不必再来。”
路过的诸葛亮留恋着人间的事，看到高台旁边有寥寥数十人在这里听着课做着笔记，心不在焉的问鬼差：“这位老丈是什么人？”
鬼差：“周文王，在这里讲易经。”
诸葛亮：啊！文王！我就听见最后一句话！我也想听！！
第114章 孔明+相见
诸葛亮虽然心神一乱，十分痛惜, 但还不至于方寸大乱, 毕竟一生经历了这么多事, 多少艰难困苦，最惨的时候和刘备一起骑马逃命。突然见到周文王, 只听到他讲的最后一句话，反倒让他从对蜀汉的担忧中转移了注意力。
出于谨慎，首先确认了一件事：“差人, 周文王经常在此讲课吗？”我错过了什么？我想听课！
鬼差们：“我在地府生活了三百多年, 这是头一次看见。”
“六百年前有一次哦。”
“这种事可罕见了。”
诸葛亮遥相拱手致礼, 不必走到近前去做了自我介绍再行礼，不知道周文王晓不晓得孔明这号人物, 反正自己的功业不怎么成功。先帝创业未半而中道崩组, 我六出祁山不成, 有什么颜面去和周文王说话？陛下（刘禅）成不了武王。心痛, 六百年才一次的授课，我赶上了收尾, 汉朝四百年江山, 我赶上了末尾。心累。距离较远, 看的倒是清楚, 可惜不是路遇不方便凑近了说话。咦？我怎么看的这么清楚？这是百步穿杨的目力啊。
远远的眺望周文王的容颜, 看到一位威严、健壮的老者站在高台上，怎么说呢，主公和他有些相似。
文王平静严肃的和台下的学生们话别, 好像还点了三个人的名字。从台下三个不同的角度走上去一男一女，第三个人则是一个垂着双环的女童，从父兄身边站起来，飘到台上，娴静平和的接过书。
诸葛丞相有些怅然，抚了抚胡须：“这是哪家的神童？”看起来就很聪明。
神童这个物种因其稀少，只要出现一个就是天下闻名，有关系的没关系的都要为其扬名，还以借以坿驥名彰。
鬼差又看了两眼，虽然不认得这美貌女童是什么人，可是看她身上的环绕的气，看她足下和裙裾：“那可是一位神鬼呢。可不是普通的小女鬼。”
新鬼的脚的半透明的，有些心神不安稳，心里不坚定的人，脚都看不见。新鬼裙裾的边缘也微微透明，随着在地府生活的时间长了，颜色会渐渐变深，有些鬼还会有实体的脚。但这东西不绝对，完全是看鬼本身的心智来决定的，非常相信自己的鬼，脚的透明度就很低。神鬼不一样，身上有微光的就是神鬼。